Искусство

Этими словами гражданина Некрасов высказал свое собственное понимание задачи ис кус с т ва . Совершенно так же понимали тогда эту задачу и наиболее выдающиеся деятели в области пластиче- ских искус ств , например, в живописи. Перов и Крамской стре- мились, подобно Некрасову , быть „гражданами" , служа искус с т ву , они, как и он, своими произведениями произносили „приговор над явлениями жизни" *). Противоположный взгляд на задачу художественного творчества имел могучего защитника в лице Пушкина Николаевской эпохи. Вс ем известны, конечно, такие его стихотворения , как „Чернь " и „Поэту " . Народ, требующий от поэта, чтобы он своими песнями улучшал общественные нравы, слышит от него презрительную, можно ска з ать , грубую отповедь :

Подите прочь! Какое дело Поэту мирному до вас? В разврате каменейте смело: Не оживит вас лиры глас! Душе противны вы, как гробы; Для вашей глупости и злобы Имели вы до сей поры Бичи, темницы, топоры,— Довольно с вас, рабов безумных!

'

Вз гляд на задачу поэта изложен Пушкиным в следующих так часто повторявшихся, словах :

Не для житейского волнения, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв!

Зде с ь мы имеем перед собою так называемую теорию искусства для ис ку с с т в а в ее наиболее яркой формулировке. Не без осно вания противники литературного движения 60 - х годов так охотно и так часто ссылались на Пушкина. •) Письмо Крамского к В . В . Стасову из Ментоиы от 30-го апреля 1884 г . свидетельствует о сильном влиянии на него взглядов Белинского, Гоголя, Фе- дотова, Иванова, Чернышевского; Добролюбова, Перова. („Иван Николаевич Крамской, его жизнь переписка и художественно-критические статьи" , СПБ . 1888, стр. 487) . Надо впрочем заметить, что приговоры о явлениях жизни, встречающиеся в критических статьях И. Н. Крамского, далеко уступают в своей ясности тем приговорам, которые мы находим, например у Г. И. Ус - пенского, не говоря уже о Чернышевском и Добролюбове.