Искусство

Изысканности ълегкз переходит в манерность ,

а манерность исклю-

чает серьезную и вдумчивую обработку предмета.

И не только

обработку. должен был сузить ся под влиянием сословных предрассудков аристократии. Сословное понятие о приличии подрезывало крылья искусству . В этом отношении чрезвычайно характерно и поучительно то тре- бование , которое предъявляет к трагедии Мармонтель . „И мирная и благовоспитанная нация ,—говорит он, — в кото- рой каждый считает себя обязанным приспособлять свои идеи и чув с т ва к нравам и обычаям общес тва , нация, в которой прили- чия служат законами, такая нация может допустить только такие характеры, которые смягчены уважением к окружаю- щим, и только такие пороки, которые смягчены приличием" . Сословное приличие становится критерием при оценке худо- жественных произведений. Этого достаточно для того, чтобы вы- з в а т ь падение классической трагедии. Но этого еще не доста- точно для того, чтобы объяснить появление на французской сцене нового рода драматических произведений. А между тем мы видим, что в тридцатых годах XVIII века появляется новый литера- турный жанр ,—т а к называемая Comédi e larmoyante, слезливая коме- дия, которая в течение некоторого времени пользуется ве с ьма значи- тельным успехом. Если сознание объясняет ся бытием, если так называемое духовное развитие челов ече с т ва находится в причинной зависимости от его экономического развития , то экономика XVIII в ека [должна объяснить нам, между прочим, и появление слезливой комедии. Спрашивается , может ли она сделать это? Не только может, но отчасти уже и сделала , правда без серь - езного метода. В доказатель с тво сошлемся, например,на Ге т тнера , который в своей истории французской литературы рас сматривает слезливую комедию, как следствие роста французской буржуа- зии. Но рост буржуазии, как и всякого другого кла с с а , может быть объяснен только экономическим развитием общества . Стало быть , Геттнер , сам того не подозревая и не же л а я ,— он большой враг материализма, о котором, мимоходом сказать , он имеет самое нелепое предс тавление ,—прибе г ает к материали- стическому объяснению истории. И не один Геттнер поступает так . Гораздо лучше Ге т тнера обнаружил искомую нами причин- ную зависимость Брюнетьер в своей книге „Le s époques du théâtre f r ança i s " . Круг выбора предметов непременно