Искусство

ФРАНЦУ ЗСКАЯ ДРАМАТИЧЕСКАЯ ЛИ Т Е Р А Т У Р А и ФРАНЦУ З СКАЯ ЖИВ ОПИС Ь XVIII В Е КА с ТОЧКИ З Р Е НИЯ СОЦИОЛОГИИ . Изучение быта первобытных народов, как нель зя лучше, под- тверждает то основное положение исторического материализма, которое гласит , что сознание людей определяется их бытием. В подтверждение этого здесь достаточно сослат ь ся на тот вывод, к которому пришел Бюхер в своем замечательном исследовании „Arbeit und Rhy t hmus " . Он г о в о р и т с я пришел к тому заключению, что работа , музыка и поэзия на первой ступени развития сли- вались вместе , но что основным элементом этой триады была работа , между тем как обе остальные имели лишь второстепен- ное знач ение " . По Бюхеру , происхождение поэзии объясняе т ся работою ( „De r Ursprung der Poes i e ist in der Arbeit zu suchen " ) . И кто знаком с литературой этого предмета, тот не обвинит Бюхера в преувеличении ' ) . Возражения , которые были сделаны ему компе- тентными людьми, касаются не сущности, а только некоторых второстепенных час тнос тей его в з гляда . По существу дела , Бю- хер, без сомнения, прав. Но его вывод ка с а е т с я именно только проиехождешя поэзии. 1) М. Гёрнес говорит о первобытной орнаментике, что она „могла раз- виться, только опираясь на промышленную деятельность" , и что те народы, которые подобно цейлонским веддахам, еще не знают никакой промышленной деятельности, не имеют . и орнаментики („Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa. Wien, 1898. стр. 38) . Это—вывод совершенно подобный вышеприведен- ному нами выводу Бюхера.