Искусство стран Латинской Америки

укрощена», «природа неукротима, как и наша история»35, и главным образом потому, что барочность выражает «са моощущение креола»>Зб. Последнее замечание справедливо, но именно потому нряд ли можно считать барочность чем-то вечным и непре ходящим: ведь креольское сознание —явление исторически проходящее, предшествовавшее утверждению национального сознания. Мы лишний раз убеждаемся, что нельзя решить пи один вопрос, упуская из виду специфические особенно сти истории Нового Света и социально-экономические пред посылки латиноамериканской художественной культуры. Укажем лишь на некоторые из них. Завоевание европейцами Америки происходило в пору, когда в Европе феодальпая эра сменялась капиталистиче ской и социальная основа культуры открывателей нового континента была далеко пе однородной. Поразительно, на пример, сколь различны были Христофор Колумб и Амери- 10 Веспуччи, чьим именем будет наречен Новый Свет. «В то время как Колумб говорит, что ему ни в малой мрре не пригодились географические карты, Веспуччи из готовляет сферу с изображением открытых им земель и по сылает ее флорентийским гуманистам. Колумб то и дело пользуется образами библейских мистических пророчеств, Иеспуччи в своих письмах цитирует прекраснейшие стихи Данте о южных звездах и в пассажах о природе Бразилии испоминает строфы Полициано, посвященные Симонетте Неспуччи, той самой Симонетте, что вдохновляла Бот тичелли на создание «Весны». Колумб с присущим ему тра гическим чувством жизни говорит, и мы охотно ему верим, что никто еще так горько не плакал, как он, застигнутый бурей в Карибском море, и в письмо с Ямайки пишет сло гом пророка Иеремии. В своих письмах к Лоренцо ди Пьер- франческо де Медичи Веспуччи, рассказывая о наслаждени ях индейцев при дворе Юкатана и о том, как славно спать it гамаке, следует литературной традиции, которой принад лежат „Декамерон" Боккаччо и карнавальные песни Лорен цо Великолепного»37,—пишет Херман Арсиньегас, отме чая, что в одном и том же отряде сражались неграмотные солдаты, верящие во всякие небылицы, и выпускники уни верситетов. чтящие Эразма Роттердамского... Позднее споры ;>размистов и защитников средневековой идеологии достигнут огромного накала, и оразмнетам придется отступить —фео

35 Ibid., р. 64. зв Ibid., р. 54. 17 Arctniegas G. Op. cit., p. 101.

25