Искусство стран Латинской Америки

недоступного народным массам. Однако в отличие от пред ставителей левого искусства, адресовавших свои творческие акты если не элите, то, во всяком случае, просвещенной публике и стремившихся прежде всего к яркому, необычному, интригующему эффекту, лидеры «нового мурализма» обра щались к народным массам. В изданном ими руководстве предлагалось при выборе сюжета коллективной росписи ставить во главу угла связь с насущными потребностями жителей квартала. «Думайте о том, что вы будете созда вать картину для общественности, а не для себя лично» 16; «Не обращайтесь к образам и стилю, которые могут пока-^ заться враждебными или бессмысленными публике. Ис пользуйте символы, понятные конкретному зрителю» |Т,-* отмечалось в руководстве. В отличие от акта хэппенинга, в который случайно мо жет включиться любой посторонний, работа над росписями предполагала сознательное формирование определенного, коллектива. Создав одну роспись и сплотившись в работе-, над ней, такая группа могла совместно работать и в других кварталах. Росписи подписывались не отдельными участни ками группы, а ее общим названием. Это помогало участ никам росписи избежать и полицейских преследований, если содержание произведения не нравилось властям. Од нако в группах происходил и конфликт между индивиду альностями и коллективным характером творчества, отчего многие из них, просуществовав год-два, распадались. Смешение различных составляющих, социального и ху дожественного характера, делает крайне затруднительным с искусствоведческой точки зрения полно и последовательно проанализировать особенности стиля росписей, тем более что они нашли отражение лишь в публикациях их пропа гандистов и отдельных статьях прогрессивной европейской прессы. Появляясь и исчезая так же, как образовывались создававшие их группы, они оставались событиями в жизни иммигрантских кварталов. В современную западную худо жественную жизнь сведения об этих росписях вошли лишь немногими отголосками. Это искусство было еще недоста точно сильным и целостным, чтобы завоевать ту городскую культуру, на задворках которой оно родилось. Чтобы искус ство самодеятельных коллективов приобрело подлинное общественное звучание, ему необходима атмосфера мощного социально-политического поворота в жизни общества. При

16 Tcndenzen, 1974, N 96, S. 29. 17 Ibid.

214