Искусство стран Латинской Америки

Йорка —стала сюжетной оправой знаменитого американ ского мюзикла начала 60-х годов «Вестсайдская история». «Банды» имели свои символы (placas), покрывали сте ны граффити. Руководители муралистских групп, работав ших в Лос-Анджелесе и Сан-Диего, стремились к использо ванию в росписях символов движения чиканос, местных эмблем, включали в композицию граффити. Например, в росписи, выполненной в 1974 г. «бандой» Хопо-Мара в Лос-Анджелесе («Единство среди молодых чиканос»), изоб ражены два человека, пожимающих друг другу руки над эмблемой,поднятой вверх, сжатой в кулак руки, под ней орел с распростертыми крыльями, рядом восходящее солн це над древпей пирамидой. Работа руководителей с молодежью имела не только художественную, но п воспитательную цель. Она была на правлена на преодоление расовой вражды, давала новую ориентацию иитересам подростков и юношей. Росписи ста новились документами этой социально-воспитательной дея тельности, как, папрнмер, стена в восточном Лос-Анджеле се, выполненная участниками двух «банд» под руководст вом Билла Батлера и посвященная заключению мира между враждующими группами и памяти погибших ребят из этих групп 15. В 1972 г. в США был создан Центр стенных росписей, ставивший целью разработку и распространение методов работы муралистов, сбор информации, пропаганду. Это дви жение пе финансировалось государственными учреждения ми. Многие бригады муралистов сотрудничали с левыми ор ганизациями, изготовляли для них плакаты, рисунки, зна мена. Произведепия муралистов становились средством политической борьбы. Настенная композиция, изображаю щая полицейского, избивающего дубинкой пуэрториканскую девушку, созданная в 1972 г. группой студентов колледжа в Нью-Джерси, просуществовала только три дня. Она была закрашена по приказанию властей. Но ее фотография, вос произведенная в студенческой прессе, стала символом для сотен студентов, охваченных движением протеста. Американская печать не обошла своим вниманием широ кое движение самодеятельных муралистов. Однако в нем подчеркивалось не его истинное политическое и художест венное содержание, а игровое, содержательное начало. Рос писи подавались как забавное «хобби» бедняков и имми грантов.

15 Cockroft Е., Weber

Cockrojt I. Op. cit., p. 62. 212