Искусство стран Латинской Америки

фольклоре —русалок) в картинах конголезских примитивов. Сирена в верованиях гаитян тесно связана с Эрзули —ду хом любви. Изображая женщину-рыбу, художник подчерк нул ее двойственную природу: у нее одна рука и один плав ник. ноги ее находятся в воде, а рукой она держится за бе рег. Над ней парят две птицы, олицетворяющие ее любовь к роскоши и экстравагантной красоте. Фламинго олицетво ряет ее связь с водой, а попугай —с землей. Яркую поэтически-декоративную композицию создал Ипполит в картине «Возлюбленная Эрзули», также посвя щенной символике любви. В ней изображена стоящая в про филь обнаженная темнокожая женщина. Женскую фигуру в картине Ипполита окружают ветви деревьев и изображения птиц. Растительно-анималистиче ское обрамление трактовано плоскостно, как узор, подчерки вая значение центральной фигуры. Любимый цвет гаитянской богини любви —розовый, по этому слева и справа от нее изображены две пары розовых голубков —повсюду распространенного олицетворения люб ви. Попугай, экзотическая птица, которую держали в домах только богатые гаитяне, в данной картине, по мнению ис следователей, означает богатство Эрзули, а три птицы у ее ног и три сверчка —прилетевшие послания от мужчин. Картины Ипполита лишены оттенка сказочности. Он ве рил в то, что он изображал. Но, ощущая различие между состоянием самоуподобления жреца божеству в моментводу- истской церемонии и изображением духов в картинах. Ип полит, став художником, отказался от деятельности жреца. Во второй половине 40-х годов Ипполит первым из гаи тянских художников получил популярность в Европе. Им заинтересовались сюрреалисты, сторонники иррационально го в искусстве. Его произведения купил в Париже Андре Бретон, посвятив ему эссе. Его творчеством интересовался Вифредо Лам. Картины Ипполита показывались не только в Париже, но и в других городах Европы. Значение водуизма. вдохновлявшего Ипполита, в гаитян ской культуре двойственно. Собственная вера на протяже нии веков была для чернокожего неграмотного населения Гаити главным символом духовной независимости. Во время восстаний в конце XVIII в. водуистские церемонии закан чивались словами «за свободу». Для художников, подобных Ипполиту, воду —сокровищница образов, питающих настоя щее народное искусство. Но народная вера в духов воду используется в своих целях и силами реакции. Продюсеры массовой культуры на 202