Искусство стран Латинской Америки

обсидиана и плюмажи из перьев —святыни культа ацтек ских богов. Неповторимый акцепт в деревянной церковной скульптуре создается изображением негров-рабов, сопровож дающих царей-волхвов, индианок с корзинами белья па голо вах, индейцев, несущих на спинах вязанки дров. Но еще красочпее становились эти застывшие в скульп туре и резьбе фигуры, оживая в многочисленных процесси ях и праздниках. Одна из характерных черт латиноамериканской культу ры заключается б том, что в ней с первых жо лет после конкисты и вплоть до пынешпего времени необычайно яр ко расцветают пародпо-зрелпщные формы. Некоторые из них завезены из Испании, в которой и сейчас восходящие к средневековью праздники превращают целые города в аре ну для захватывающих представлений, смешивающих эле менты театра и карнавала, христианство и язычество: море цветов окружает роскошпо разодетые статуи, плывущие на помостах над толпой в пасху и в праздник Корпус Кристи, перекочевавший уже в начало XVI в. через океап. Впервые праздпик Корпус Кристи в Мехико состоялся 21 мая 1526 г. и вскоре стал в Латипской Америке наибо лее ярким символом смешения и столкновения испанского и индейского начал 7. Например, праздник св. Ипполита в Ме хико, справляемый 13 августа, в день падения древнего Те- ночгитлана, включал рыцарские турниры, бои быков, фейер верк, маскарад и танцы. Нередко в главных действующих лиц этих праздников превращались индейцы. Как свидетель ствует появившаяся в 1590 г. хроника, «сегодня вы можете убедиться, как здесь (в Новой Испании) индейцы замеча тельно кувыркаются на веревке, а другие и на высокой, от весно стоящей палке, как они изгибаются и раскачиваются, бросают и ловят тяжеловесное бревпо, чему, кажется, нель зя поверить, пока не увидишь собственпыми глазами, и предъявляют тысячи других доказательств большой искус ности...» 8. Дух индейских представлений, разыгрываемых на лоне природы, проникал и в представления ауто сакраменталь. Сошлемся хотя бы на ауто «Грехопадение праотцов наших», представленное в Мехико 24 июня 1538 г.,—говорящие на языке науа Адам и Ева разгуливали по райскому саду, пол ному тропических фруктов, живых попугаев, зайцев и т. п. 7 Picon-Salas М. De la concuista a la independecia. Mexico; Buenos Aires: Ed. Fondo de culture economica. 1958, p. 77. 8 Acosta, fray Joseph de. Hisloria natural у Moral de las Indias. Mexico, 1962, p. 318. 14