Искусство архитектуры

струкции, странный свет, льющийся через цветные стекла, — все это вместе сливается в единый, исключительный по своей цельности худо жественный образ. Весьма разнообразная романская архитектура в ряде своих, в особен ности более поздних, вариантов вплотную приближается к готике. В ряде других вариантов она образует по отношению к готике резкий контраст. Такими контрастными примерами наружной романской и готической архитектуры являются немецкая церковь Марии Лаах (XI—XII вв.) и французский собор в Реймсе (рис. 75, 76). Композиция церкви Марии Лаах построена на сочетании простых и правильных геометрических тел: цилиндра и конуса, призмы и пирамиды. Эти тела подчеркнуто четко выявлены в своей абстрактной геометрической сущности, и не менее четко подчеркнуто их простое примыкание друг к другу. Своим башен ным характером, толщиной и большими глухими поверхностями стен архитектура церкви Марии Лаах близко сродни средневековому военному замку. Абстрактность и глухота этих каменных геометрических объемов оживляются расположенными на самом верху двойными арочными окнами и аркадами открытых галлерей, причем и эти окна и галлерей ближе всего напоминают дозорные вышки замка с их устремленностью в окрестные дали природы. В скупом украшении стен главную роль играют плоские арки, цепи плоских арочек и плоские узкие вертикальные полосы, так называемые лизены или лопатки. Этот архитектурный орнамент не раз рушает четких форм каменных стен, хотя несколько умеряет впечатле ние их толщины. Не уничтожает он и какой-то изолированности, которая особенно чувствуется в нижней, более глухой половине здания. С этой изолированностью целого внутренне гармонирует стран ная нереальность его венчающих частей, в особенности средней башни, напоминающей жилой дом причудливой формы, пустой, с открытыми пролетами окон. После молчаливых башен церкви Марии Лаах Реймсский собор по ражает сложностью и декоративной насыщенностью своей архитек туры (рис. 76). Его фасад не молчит, а стремится показать и рас сказать как можно больше городской толпе, притекающей к нему. Покрывающие его бесконечные скульптурные изображения!—своеобраз ная «библия в картинах», воплощенное в камне мировоззрение раннего Средневековья (рис. 77, 78). В этом обилии теснящейся на фасаде скульп туры словно нашла себе отражение шумная городская рыночная суто лока: в соборе нет и тени изолированности от внешнего мира. Изоли рующая стена здесь почти уничтожена, заменена сквозным архитектур ным костяком. Архитектурные детали предельно утоньшены, превращены в каменный ажур, слиты со скульптурой в сложное кружево изумительно тонкого, красивого и разнообразного рисунка, поражающее своим богат ством и изобретательностью. Фигуры то располагаются тесным строем в горизонтальную ленту целого этажа — наверху, то стоят поодиночке, разделенные пролетами окон, — во 2-м этаже, то образуют сложные сцены — во фронтонах порталов, то вытягиваются в стрельчатые арки — над входами, то вновь располагаются в горизонтальные ряды — по бокам от входных дверей. При этом везде сплетение фигур в орнаментальные ряды соответствует основным архитектурным линиям, членениям и по верхностям. Во всем этом разнообразии и богатстве нет поэтому и тени

[ 90 1