Искусство архитектуры

25. Парфенон. Скульптура фронтона

Эти группы изображают: на восточном фасаде — миф о рождении Афины из головы Зевса, на западном — спор между Афиной и Посейдоном за обладание Аттикой. Особенно замечателен восточный фронтон, пред ставляющий собой как бы небо Олимпа, видимое сквозь раму фронтон ного треугольника. В углах эта рама словно срезает верх колесниц въезжающего на небо бога солнца и опускающейся вниз богини ночи, так что видны только головы лошадей и верхние части фигур возниц; ближе к центру располагаются различные олимпийские боги; середину несомненно занимали статуи Зевса и Афины, ныне утраченные. В образе олимпийских богов восточного фасада Парфенона (рис. 26) художник дал воплощенный идеал человеческой красоты, величия и благородства в соединении с теплотой жизни и чувства, идеальный покой в соедине нии с выразительной и полной внутреннего смысла динамикой. Харак тер и пластика этой скульптуры имеют глубокое внутреннее сродство с образом и пластикой архитектуры самого здания. Скульптура как бы содействует раскрытию художественного образа архитектурных форм, стройных, сильных, прекрасных и величественных. Она сплетается с ними в единое неразрывное композиционное целое, завершая в иных, живых и более сложных формах и в композиции связующей их группы строгие и простые ритмы более холодной и геометричной, несмотря на всю свою пластику, архитектуры. Общему впечатлению бодрости и подъема способствует в Парфеноне постановка всего сооружения на высоком каменном подножии (стилобате), поднимающемся с земли тремя полуметровыми ступенями (рис. 12, 17, 14). В боковых фасадах Парфенона, наряду с подъемом, внушительное впечатление призводит значительно большее протяжение колоннад в дли ну. Второстепенное значение боковых фасадов подчеркивается одинако востью их на всем протяжении и нечетностью числа колонн (семна дцать), т. е. отсутствием входного пролета в середине колоннады. На глав- [ 32 ]