Искусство архитектуры

этот же диссонансный мотив включается в общую композицию целого параллельностью линий среднего угла с наклонными отрезками общего силуэта в зоне больших кокошников и с углом, образованным верхними точками трех окон в данной части фасада. Стрелы к тому же дина мически направлены кверху, так же как и треугольник окон, с изуми тельным чувством масштабности расположенных на стенах: в угловых частях их низкая постановка делает чрезвычайно высокой стену над ними, в средней части их высокая постановка над «царским местом» (каменным троном, не видным из-за крыши) поднимает ввысь само окно и связывает его со всей бегущей вверх цепью окон — в восьмерике, в шатре и в главке. Горизонтальный ритм восьмерика, его граней, окон и кокошничков производит необычайно спокойное впечатление между остродинамиче скими ритмами низа и шатра. Основное и всеопределяющее динамиче ское устремление ввысь граней и ребер шатра разнообразится свежим и оригинальным мотивом своеобразных украшений вроде каменных гирлянд, обвивающих шатер бегущими кверху ломаными линиями. В пределах отдельной грани шатра образованные этими гирляндами ромбы как бы выдавливаются кверху его ребрами, обнаруживая при этом особенно остро выраженное устремление ввысь. Главка, так же как и восьмерик, — зона ритмической гармонии и покоя. Все это бесконечное разнообразие композиции церкви Вознесения в Коломенском связано в единый монументальный и монолитный кристалл ее общей компактной формой и сквощшми вертикальными линиями, пронизывающими все здание снизу доверху (рис. 122,124; ср. 125). При этом и монолитный кристаллизм ее общего облика развернут в виде после довательно развивающегося ритмического ряда. Внизу, в галлереях, — раз ветвленный, несимметричный план, сложная игра входящих и выступаю щих прямых двугранных углов (рис. 126; ср. 127). В храмовой части — та же острая динамика врезывающихся друг в друга прямоугольных призм, но план симметричен и гораздо более прост (рис. 128). В вось мерике — спокойная, плавная форма, без входящих углов и без сталки вающихся под прямым углом граней. В шатре — та же восьмигранная форма,, но с более легко подчеркнутыми гранями. Наконец, в главке — восьмигранник, кажущийся почти округлым благодаря своей миниатюр ности и соответственно гораздо большему значению декорирующих его деталей. Так снизу вверх идет последовательное смягчение кристаллизма и нарастание компактности объема, вплоть до его стянутости в крепкий узел венчающей всю объемную композицию главкой. После строгой белокаменной церкви Вознесения храм Василия Бла женного поражает своей сказочно-затейливой, нарядно-красочной и теплой красотой. Необыкновенно сложным кажется самое его построение, а между тем в основе его лежит простая и ясная схема плана (рис. 127, 130). Эта схема тесно связана с содержанием заказа, данного Иваном Грозным двум русским зодчим, Барме и Постнику, сумевшим с гениальной наход чивостью самые трудности задания использовать в качестве исходных пунктов для логичного развития своей замечательной архитектурно-худо жественной композиции. Задание сводилось к тому, чтобы построить восемь церквей в память наибольших побед над татарами при завоевании Казани. Число восемь, повидимому, показалось композиционно неудоб- [ 153 1