Искусство архитектуры

щего внизу, они образуют выпуклую кверху кривую или ломаную, как бы поднимаются от краев к середине (ср. рис. 122 и 123). И чем выше горизонталь и чем ближе зритель, тем сильнее выражена выпук лость видимой линии расположения находящихся на одном уровне частей. Таким образом, уступами поднимаются от краев к середине вершины арок и парапеты галлерей, капители угловых пилястр главной части, кокошники, окна восьмерика, малые кокошнички и все вышеле жащие горизонтальные пояса. Эти выпуклые ломаные примиряют го ризонтали с общим очертанием силуэта церкви, в котором ритмически чередуются вертикальные и наклонные отрезки. На чертеже, изобра жающем вертикальную проекцию фасада (рис. 122), в значительной степени пропадает описанное гармоническое сочетание вертикальных и горизонтальных линий в единую возносящуюся кверху игру. Это явле ние сплошь и рядом наблюдается в архитектуре: прекрасное в проекции (на чертеже) оказывается непропорциональным в перспективе, и на оборот. Существуют здания, прекрасные лишь с определенных точек зрения и в определенном окружении. Но есть архитектурные сооружения, ко торые прекрасны с очень многих точек зрения и с каждой по-новому раскрывают свою сложную и многогранную красоту. К таким принад лежит храм Василия Блаженного и отчасти церковь Вознесения в Ко ломенском. Указанный перспективный выгиб горизонтально расположенных частей не только связывает в единую гармонию все вертикали и горизонтали, но и гармонически объединяет между собой форму от дельных криволинейных деталей: арок и кокошников, с одной стороны, и общие линии увенчания всего низа, всей главной части, всего вось мерика, шатра и главки— с другой. Все эти пять основных частей церкви, благодаря перспективному сокращению, завершаются общими линиями, обнаруживающими сродство с линиями арок и кокошников. И это увенчание главных частей здания криволинейными гирляндами арок, кокошников и кокошничков вносит элемент теплоты и изысканно-сдер жанной нарядности в общий кристаллический и суровый облик целого. Но и этот контраст, так же как и все прочие> объединяется в высшем художественном единстве. Тесным художественным единством связаны между собой в церкви Вознесения возносящиеся кверху вертикальные и не менее важные горизонтальные ритмы. Сложный ритм арок нижних галлерей, особенно хорошо выраженный в главном, восточном фасаде церкви, идет, уча щаясь от краев к центру, причем по пути делает как бы остановку, чтобы в четырех средних арках повторить с новой силой прерванное движение и как бы столкнуться, дойдя до середины (рис. 122, 123). Этот ритм теснит арки от краев к углам основного массива церкви и к ее середине и, делая их в этих точках узкими и вертикальными, подска зывает смену горизонтального движения движением, направленным ввысь — по боковым линиям общего контура церкви и по ее средней оси. Горизонтальный ритм следующей, главной, собственно храмовой части направлен также от краев к середине, но здесь к середине идет не стеснение, а расширение форм. Крайние части жмутся здесь к сред ней, как бы подпирая ее в стремлении ввысь. Зажатость крайних частей подчеркивается ритмическим мотивом декоративных углов — стрел. Но [ 152 1