Искусство Византии IV-XV веков

ка Псалтирь, которая по фамилии своего бывшего владельца называется Хлудовской. (Ныне она хранится в отделе ру кописей Государственного Исторического музея в Москве.) Рядом с текстом псалмов на полях этой рукописи помещены разнообразные по своим темам изображения. Все это подкра шенные рисунки, свободно разбросанные на желтоватом пер гамене. Их более двухсот. Они не ограничены рамой. Для того чтобы сделать ясным зрителю их сюжет, художник часть из них соединяет линиями с теми строками, к которым они от носятся. Пропорции фигур не отличаются классической красотой, движения выразительны, лица экспрессивны. Иногда худож ник помещает персонажей в три четверти или в профиль к зрителю, что говорит о развитии повествовательного начала. Среди сцен Нового завета, которые, по мнению средневе ковых теологов, были предсказаны в псалмах, встречаются, что для нас особенно важно, эпизоды, связанные с современ ной художнику действительностью. Во многих сценах он изо бражает иконоборцев, причем показывает их как отрицатель ных персонажей. У них длинные, доходящие до пояса языки, что демонстрирует бессмысленность тех многочисленных ре чей против икон, которые они произносят. В сцене, где ико ноборцы хулят образ Иисуса Христа, они представлены с ра стрепанными волосами и ожесточенным выражением лиц. Изображение иконоборцев как явно отрицательных персо нажей указывает на то, что рукопись могла быть создана в Студийском монастыре. Вместе с тем на ее листах отсутствует изображение игумена Феодора, хотя на листе 23-м представ лен его покровитель патриарх Никифор. Следовательно, ми ниатюры Хлудовской Псалтири выполнены до того, как оба эти борца за иконопочитание были объявлены святыми, а зто произошло уже после поражения иконоборцев. Начиная с Хлудовской рукописи возникает в византий ском искусстве традиция иллюстрировать псалтири, в кото рых миниатюры располагаются на полях рядом с текстом, сце нами иконоборческих событий. Этот обычай сохраняется в те 94