Искусство Византии IV-XV веков

ложены повествовательные композиции, в первую очередь весьма распространенные в этой рукописи чудеса Христа. Все изображения в Евангелии Рабулы представлены на фоне неокрашенного, редкого по белизне пергамена. Стремле ние к декоративности проявляется в украшении элементов ар хитектуры ковровым орнаментом, в изображениях зверей и птиц, фонтанов как символов тех источников истины, которые дает верующим христианство. Сирийские художники подчер кивают линию, отчего изображения приобретают вид раскра шенных рисунков. Пестрая, яркая окраска, в которой преобла дают сочетания красного с желтым и зеленым, выразитель ность ликов святых отличают миниатюры этой рукописи. Константинополь при Юстиниане и его преемниках стал ве дущим центром и прикладного искусства. В рассматриваемое время здесь процветает текстильное производство, хотя, как и ранее, богатые константинопольцы любят шелка, привози мые из Ирана и Сирии. В императорском дворце, по свидетельству придворного историка Прокопия, были установлены станки. На них созда вали ткани, отличающиеся высокими техническими качества ми и обычно окрашенные в пурпур. Некоторые константинопольские ткани VI столетия чудом сохранились до наших дней. Одну из них, ценя, без сомнения, не только красоту, но и древность, через три века после ее создания положили в саркофаг Карла Великого. В 1000 году она вместе с другими реликвиями была извлечена из мо гилы императора и хранится ныне в Ахене. Этот шелковый пурпурный покров содержит повторяющиеся изображения квадриги лошадей, заключенной в широкую круглую раму. Изображенные на этой ткани мальчики, высыпающие из меш ков деньги, -сюжет, известный по многим консульским дип тихам первой четверти VI века, -дает основание для ее да тировки. Декорирование тканей кругами, ограниченными широкой орнаментальной полосой и содержащими в середине какую нибудь сцену, было распространено в этот период. Так, на

82