Искусство Византии IV-XV веков

ся к концу XIV века. На ней архангел Михаил представлен по пояс с прозрачной сферой в руках - символом власти. Это, как и предшествующая, - константинопольская икона, о чем можно судить по ее высокому техническому совершенству, по чувству собственного достоинства, которое отличает образ ар хангела и в том и в другом случае, по его особому величию в афинской иконе. То внимание к портрету, которое уже отмечалось как ти пичная черта палеологовской живописи, нашло отражение в иконописи. По существу, икона Государственного музея изобразитель ных искусств имени А. С. Пушкина (Москва) «Двенадцать апостолов» представляет собой групповой портрет. Она дати руется первой половиной XIV столетия. Ученики Христа представлены не объединенными действием. Это не «Евхари стия», не «Явление Христа апостолам», не «Вознесение», но это «Собор апостолов». Они изображены стоящими перед зри телем, распределившись в два ряда, причем второй ряд как бы помещен на возвышение, ступеньку, отчего хорошо видны лица всех изображенных персонажей. Они слегка обратилис1.> друг к другу, что оживляет строго построенную композицию иконы. Икона «Григорий Палама» того же собрания может быть датирована концом XIV столетия. На ней образ святого явно наделен портретным сходством. Местом создания иконы могли быть Салоники, где память этого видного апологета исихазма особенно чтили. Перегруженность орнаментом, сухость трак товки, как бы заглаженность лика отличают это произве дение. Среди точно датированных палеологовских икон можно на звать в первую очередь «Пантократора» Государственного Эрмитажа. На поле этой иконы сохранились две маленькие молящиеся фигурки. Это стратопедарх Алексей и примикарий Иоанн. по заказу которых она была выполнена. Оба этих вы соких по чину сановника, как нам известно, в 1363 году на Афоне основали храм Пантократора, для которого и создава

280