Искусство Византии IV-XV веков

между 1387 и 1395 годами. Сейчас они находятся в Государ ственной Т ретьяковской галерее, а одна из них, с изображе нием Иоанна Предтечи, хранится в Государственном Русском музее. Большие монументальные иконы входили в состав иконо стаса, образуя один из основных его рядов -Деисусный. Воз можно, они выполнены в Студийском монастыре Константи нополя, где со времени иконоборчества, как мы знаем, была иконописная мастерская и где поселился Афанасий Высоцкий, купив себе келью. Все семь икон отличаются особым внима нием написавшего их живописца к четкому силуэту. Движе ния склоненных к центру фигур, молящих у Христа заступ ничества за род людской, сдержанны и плавны. Лики спокой ны и благородно красивы. Неяркий колорит сохраняет един ство. Интерес к византийскому искусству на Руси в последние десятилетия XIV века был особенно велик. Кроме Феофана Грека, работавшего тогда в Новгороде, нам известен грек Исайя. Это он украсил фресками церковь Входа в Иерусалим в Новгороде. По приглашению митрополита Феогноста визан тийские живописцы работали в Архангельском и Успенском соборах Московского Кремля. В 1345 году грек Гоитан распи сал фресками церковь Спаса на Бору в Москве. Все эти худож ники, несомненно, выполняли не только росписи, но создавали и иконы по различным заказам. Феофану Греку можно приписать икону, названную на Ру си «Донской Богоматерью» (Государственная Третьяковская галерея). На одной стороне доски изображена Богоматерь в типе Умиление, на другой «Успение Богоматери». Название свое икона получила уже позднее, когда возникли легенды, рассказывающие о том, что она была поднесена Димитрию Донскому перед битвой на Куликовом поле донскими каза ками. С этого времени ей стала приписываться чудотворная сила защиты русского оружия. Своими высокими художественными достоинствами икона не менее знаменита, нежели «Богоматерь Владимирская».

271