Искусство Византии IV-XV веков

строенном еще в Xl l веке и тогда же расписанном. Фрагмен ты первоначальных фресок сохранились до сих пор. Росписи Кира Мануила Евгеника посвящены празднич ному циклу, а также страстям и чудесам Христа. В них вклю чены отдельные I<смпозиции детства Марии, житийные циклы Иоанна Предтечи и св. Николая. Особо почитаемый в Грузии св. Георгий помещен на северной стене храма. Рядом с ним расположен ктиторский портрет: Вамек Дадиани в одеждах византийского императора, на ношение которых он не имел никакого права, его жена Марех и сын их Мамия. В куполе - «Вознесение Христа», в алтаре - Богоматерь Оранта. По своей иконографии фрески близки к росписям церкви Пери блептос в Мистре. Росписи носят монументальный характер. Изображения следуют конструктивному членению поверхности стены. Почти повсюду сохраняется четко выявленная горизонтальность ре гистров, переходящих с одной стены на другую. Художник смело включает оконные ниши в построение композиций, не стремясь их обойти, что особенно ясно видно на примере сце ны «Поклонение жертве», помещенной в алтарной апсиде. Ко лорит фресок светлый. Краски чисты и звучны. В многофигур ных композициях отсутствуют сложное плановое построени'е, пышные архитектурные постройки. Фигуры четко выделяются на синем фоне. Их контур иногда подчеркивается дополни тельной белой линией. Высветления даются большими пятна ми. Удлиненные пропорции фигур, их несколько манерное, но разнообразное движение, тонкие портретные характеристики, белые движки, определяющие объем лица,-все это особен ности р:)Списей Кира Мануила Евгеника в Uаленджихе. Фрески свидетельствуют о смелом артистизме и индиви дуальном своеобразии константинопольского художника. Нам неизвестно, долго ли он пробыл в Грузии, но факт влияния его росписей на грузинскую монументальную живопись не сомненен. Другим константинопольским художником, покинувши:\1 примерно в те же годы, а может быть и несколько ранее, свой

260