Искусство Византии IV-XV веков

О стиле росписей Мистры начала XV века можно полу чить представление по тем многочисленным композициям, ко торые сохранились в Пантанассе ( 1428 год). Искусство рабо тавших здесь мастеров отличается большим драматизмом, чем фрески церкви Периблептос, а также напряженностью, слож ным нагромождением форм. Композиции стали еще более мно rофигурны, чем ранее, жесты персонажей еще более подчерк нуты. В сцене «Воскрешение Лазаря» персонажи разделены на две группы, сдвинутые к краям сцены, центр которой ока зывается свободным. Их соединяет жест благословляющей руки Христа, широким шагом направляющегося к Лазарю. Справа к Христу как бы за помощью обращается персонаж, закрывающий плащом нос и вытянувший вперед правую ру ку -жест, незнакомый иконографии предшествующих веков. Во фреске «Вход в Иерусалим» многочисленные элементы пейзажа, сложные и разнообразные по форме, создают то на строение безудержной радости, ликования, которое соответ ствует сюжету. Рядом с высокими скалами, чьи уступы по стоянно пересекаются, внезапно _разветвляются и дробятся над головами Христа и апостолов, поднимаются стены Иеру салима, за которыми теснятся базилики, купольные здания, кивории, башни. Между постройками перекинуты завесы - мотив, характерный для палеологовского искусства, незнако мый более раннему времени и идущий от античности. Среди построек возвышаются колонны коринфскоl"о ордера, отдель но стоящие, как художник их, очевидно, видел на месте уже разрушенных к его времени античных храмов. Мистра явилась последним крупным центром искусства монументальной живописи, сохранившим даже в XV веке луч шие традиции константинопольских мастеров. Однако ни о ка ком влиянии на тех живописцев, которые работали в Мистре, критской или македонской школ, как думали первые специа листы по византийской живописи в начале ХХ века, сейчас, когда стали известны мноtие памятники Константинополя, и прежде всего фрески пареклезия Кахрие-Джами, уже говорить не приходится. 247