Искусство Византии IV-XV веков

типу храма, базилике, не может нас удивлять, если вспомнить, что в то время как в Константинополе от него давно отказа лись, в провинциях империи он иногда находил применение. Но в начале XIV века церковь св. Димитрия - вернее, ее верхняя часть - была переделана в том виде, который нашел уже в это время широкое распространение в мистрийских церквах. Такой храм соединял в себе базилику и купольное сооружение. Первым из зданий этого характерного только для Мистры образца стала церковь монастыря Бронтохион - Афендико (Богоматери Одигитрии), упомянутая в письменных источни ках под 1311-1312 годами. Ее точно копирует храм Богома тери монастыря Пантанассы, воздвигнутый уже в начале XV века. Отстоящие друг от друга по времени на столетие, обе постройки отличаются чрезвычайной конструктивной бли зостью. Храм Богоматери состоит из двух этажей. Нижний - базилика с тремя нефами, тремя апсидами и нартексом, то есть церковь, подобная храму св. Димитрия. Второй этаж в плане представляет равноконечный крест, средокрестие которого пе рекрыто куполом, а рукава -сводами. Над западными угла ми также сооружаются купола. Такой тип здания не внес ни конструктивных, ни композиционных новшеств. Он не вышел за пределы канонической церковной архитектуры. В его тра диционности можно усмотреть стремление духовенства сохра нить в Мистре, соединив воедино, все предшествующие дости жения византийских архитекторов. Даже западные влияния, ощутимые в скульптурном декоре алтарных преград, в стрельчатой форме арок не изменили этого традиционного характера храмов Мистры, которые, однако, всегда имеют при себе колокольни, неизвестные Византии до эпохи латинских завоеваний. Среди храмов Мистры архитектура Пантанассы, самой по следней по времени возникновения из всех ее церквей, отли чается, пожалуй, наибольшим эклектизмом. Здесь смешались 240