Искусство Византии IV-XV веков

шиеся сейчас фресковые композиции церкви монастыря Про татон на Афоне, относящиеся к началу XIV века и созданные художником Мануилом Панселиносом. Среди них - сцена «Введение Богоматери во храм», представляющая собой раз вернутую композицию. Марию сопровождают родители и девы. Она изображена дважды: идущей в храм и подходящей к священнику. Находя образцы в древних рукописях, Пансе линос был несколько архаичен в своей иконографии. Для его святых характерны строгие лица, скошенный в сторону взгляд, чеканная четкость формы. Выдающийся мастер, он расписал также церковь монастыря Лавры, где, однако, сохранился только маленький фрагмент с головой св. Николая. О живописи первой и особенно второй половины XIV века дают представление фрески Мистры - столицы Морейского деспотата и росписи Сербии. Они принадлежат к разным на правлениям. Живопись монастырей Мистры, превратившейся после изгнания из нее в 1262 году крестоносцев в огромный город, явилась результатом тех завоеваний, которыми было отмечено искусство Константинополя. За двухсотлетний пе риод своего существования, вплоть до захвата ее в 1460 году турками, Мистра стала крупным центром напряженной интел лектуальной, культурной жизни Византии. Здесь широко ве лось рукописание. Два крупнейших монастыря -Митрополия и Бронтохион - располагали большими библиотеками. Одна ко сведений о том, как здесь декорировались рукописи, нет. Одним из выдающихся ученых и философов, связавших свою судьбу с Мистрой и принесших ей мировую славу, был Георгий Гемист Плифон. В Мистре им были написаны много численные сочинения по истории, географии, астрономии, му зыке и риторике. Вершиной его философской мысли явился фундаментальный антихристианский трактат «Законы». Про поведник неоплатоновской философии, заседая на Флорентий ском соборе, Плифон заявил, что вскоре христианство и ислам уступят место новой религии, близкой античной философии. В Мистре вокруг Плифона сложился кружок его последо вателей, «избранных», к которым постоянно присоединялись 237