Искусство Византии IV-XV веков

Сцена «Страшного суда», находящаяся в восточной части свода купола, более спокойна по своему построению. Величе ственна фигура судящего людей Христа, идеально красивы обратившиеся друг к другу апостолы, спокоен летящий ангел, который разворачивает свиток. В лицах апостолов отсутствует то стремление к индивидуализации образов, которое присут ствует, скажем, в изображении «Успения» (мозаичная компо зиция в основной части храма). Только фигуры теснящихся в аду грешников вносят трагическую ноту, нарушая спокой ствие сцены. В Кахрие-Джами фрески располагались и в восьми нишах пареклезия. Ниши предназначались для установки саркофа гов. Здесь были портреты (иногда групповые) погребенных. Но все они, создаваемые в течение всего XIV -первой поло вины XV века, плохо сохранились. Среди них особенно при мечательно изображение женщины, стоящей перед Богома терью. До нас дошли только нижние части фигур. Но мягкие, широкие складки одежд Марии, изображение ее подножия и трона по правилам прямой перспективы, само расположение ее фигуры - не фронтальнСtе, а в трехчетвертном повороте и в том же масштабе, что и фигура женщины, свидетельствуют о влиянии итальянского искусства Возрождения. Одежда жен щины, как передано на фреске, выполнена из итальянского шелка. В изображении чувствуется явное стремление подра жать западному искусству, характерное для византийского се редины XV столетия. Мозаики и фрески Кахрие-Джами - самый выдающийся, но не единсrвенный памятник монументальной живописи Кон стантинополя. К ним близки по своей экспрессивности, жи вописности, мягкой манере письма фрески церкви св. Евфи мия. В этом маленьком одноглавом храме сохранилось четыр надцать сцен из жизни св. Евфимия, современных мозаикам Кахрие-Джами. Примерно тому же времени принадлежат мозаики церкви Марии Паммакаристос, известной под своим турецким назва нием Фетие-Джами. В медальоне купола здесь изображен

235