Искусство Византии IV-XV веков

«Деисуса» оказывается слегка обращенным к Исааку Ком нину, так как левая часть его тела больше, чем правая. Фигу ра кажется повернутой и к зрителю, подходящему к Христу слева, попадая в нартекс, на восточной стене которого поме щен «Деисус». Поворот тела Христа подчеркивается и всем асимметричным характером композиции, в которой фигура Бо гоматери, обратившейся к Иисусу Христу, не уравновешена, как обычно, с другой стороны фигурой Иоанна Предтечи. Асимметричное построение композиций вообще свойствен но мозаикам Кахрие-Джами. Оно особенно сильно проявляет ся в ктиторской сцене. Фигура Феодора Метохита, поднося щего модель храма Христу, в правой части композиции ничем не уравновешена. Большое пустое пространство золотого фона облегчает эту часть мозаики. Изображение приобретает за счет своей асимметрии неустойчивость, зыбкость, некую тре вожность настроения, которые усиливаются и самой позой Метохита, еще не упавшего до конца на колени. Стремление придать изображению подчеркнутую эмоцио нальность можно усмотреть в трактовке движения, в наклонах голов многих персонажей Кахрие-Джами. В сцене «Семь пер вых шагов Марии» маленькая трогательная девочка протяги вает руки к матери. Полна удивления фигура собравшейся за черпнуть воду из колодца Марии, которой внезапно является архангел («Благовещение у колодца»). Сколько глубокой любви в трогательных движениях престарелых родителей Ма рии Иоакима и Анны, ласкающих свою дочь. Трагичен жест рук матери, не желающей видеть, как перед ней убивают ее ребенка («Избиение младенцев»). Как и все художники палеологовского периода, авторы мо заик Кахрие-Джами хорошо знали древнегреческие образцы. Их влияние можно усмотреть в рисунке плаща, круглой рако виной поднявшегося над головой служанки, поддерживающей Марию в сцене «Семь первых шагов Марию>. Он напоминает плащ фигурьJ, олицетворяющей «НоЧь» в миниатюре Псал тири Парижской Национальной библиотеки начала Х века, также скопированной с античного памятника. Даже в манере

229