Искусство Византии IV-XV веков

В центральном нефе nредстайлены эпизоды Нового завета. Все композиции отличаются повествовательным характером. В сцене «Успения» оба многоколонных портика отодвинуты к краям композиции, оставляя место для многочисленных пер сонажей, окружающих Христа и лежащую Богоматерь. Это и хор ангелов с факелами, и склоненные апостолы, и отцы церк ви, и изображенные уже летяП,.!ИМИ на облаках вместе с анге лами апостолы. Каждая фигура полна эмоциональной вырази тельности. Чувство печали, которое пронизывает Христа и апостолов, передается не только наклонами голов, жестами рук, поднесенных в знак скорби к губам, но и выражением лиц. К самому концу XI I I века относится другой значительный памятник сербского искусства - фрески церкви св. Ахилия в Арилье, в которых гораздо сильнее, чем в живописи Сопо чан, проявились местные черты. В росписи в Арилье худож ники изобразили сербских королей и архиепископов. С этого времени особый интерес к портретам исторических персонажей станет характерен для искусства Сербии. Свидетельством взлета творческой активности константино польских художников в следующие десятилетия явилась жи вопись небольшой церкви Хора, название которой означало «за городскими стенами». С XV века церковь известна всему миру под своим турецким наименованием Кахрие-Джами. Еще до возникновения новых городских стен Константи нополя при Феодосии 1 1 ( 413 год) был основан монастырь Хо ра. К XIV веку смысл слова «Хора» как указание места, на ходящегося за пределами города, был забыт. Оно стало оши бочно переводиться в качестве эпитета Богоматери и Христа, о чем свидетельствуют надписи на стенах храма. Об этом монастыре нам известно очень мало вплоть до по следней четверти XI века. К тому времени монастырская цер ковь находилась в плачевном состоянии, и на ее месте была по приказу Исаака Комнина воздвигнута новая, одноапсидная и одноглавая. Новый период в жизни монастыря связан с именем Феодо ра Метохита - высшего чиновника византийского двора, лю 224