Искусство Византии IV-XV веков

ния духовных сил, проявившихся с изгнанием латинян. Ком позиция «Деисуса» относится к первой, ранней стадии палео логовского искусства с ее повышенным чувством пластики, осо знанием важности светотеневой моделировки. Хотя при Палеологах Византийская империя была малень кой и слабой, ее искусство по-прежнему пересекало границы и распространялось по территории гораздо большей, чем та, ко торая подчинялась ее административной власти. Влияние Кон стантинополя и Салоник было более сильным в Сербии и Бол гарии, куда приезжали художники из этих ведущих культур ных центров, чем, скажем, на территории таких провинций самой империи, как Аттика и Беотия. По той причине, что в самом Константинополе почти не со хранилось памятников монументальной живописи второй по ловины Xl l I века, мы обратимся к произведениям, которые хотя и находятся далеко от столицы, но испытали сильное ее духовное воздействие. Самым классическим ансамблем живописи Xl l I века, как по своему духу, так и по форме, и вместе с тем самым содер жательным по некоторым принципам изображения фигур можно считать относящиеся к шестидесятым годам XI 11 века фрески сербского монастыря Сопочаны, основанного королем У рошем 1. Правитель Сербии строил храм св. Троицы как усыпальницу для себя и своей семьи. Но, очевидно, Урош 1 хотел, чтобы собор стал кафедраль ным, поэтому он отвел значительное место среди других сцен изображению первых Вселенских соборов. Основной особенностью живописи Сопочан можно считать ее подчеркнуто монументальный характер, который создается расположением фигур в композиции, ритмом масс, сильным чувством пространства и объема. Сцены уравновешены и по цветовой характеристике, в которой преобладают зеленые, го лубые, охристые тона. Во фресках Сопочан много того элли нистического начала, которое расцвело еще в Никее и которое пришло сюда через Салоники, найдя благодатную почву имен но в Сербии конца Xll 1 века. 222