Искусство Византии IV-XV веков

щегося строгого неоклассицизма. Особое внимание миниатю рист уделяет жестам персонажей. Он стремится внести в композиции движение, а показывая лики асимметричными - придать им особую выразительность. Новым для средневеко вого искусства можно считать и изображение обнаженного те ла, встречаемое несколько раз на листах рукописи. Правда, uно дано е1це схематично и обобщенно, и, конечно, художнику еще очень далеко до правильной передачи анатомического строения. Но интерес к нему следует отметить. Кроме Евангелия из Карахиссар, к тому же времени и к той же никейской школе относится и еще одна рукопись того же собрания -Евангелие с Деяниями и Посланиями апосто лов. Оно было выполнено в XI 1 веке в Константинополе. Кто-то из бежавших из Константинополя представителей ви зантийской знати (а такое Евангелие могло быть собственно стью только богатого человека) привез его в Никею. З.цесь в первой половине XI I I века художник переписал его миниа тюры, стремясь - как можно предположить, по требованию заказчика -сделать их более отвечающими новым художест венным вкусам. Миниатюры с изображением евангелистов отличаются не только детальным изображением мебели, письменных принад лежностей, разложенных на столиках, но и необычным ранее для этой темы изображением архитектуры, которая приобре тает сложные формы. Рядом с евангелистами появляются апо столы, помогающИе им в составлении текста, их фигуры усложняют композиции. Над евангелистом Матфеем помещен Христос, по сторонам от которого расположены символы еван гелистов - ангел, бык, лев, орел. До сих пор изображение этих символов встречалось в византийском искусстве крайне редко (известно несколько рукописей, в которых они помеще ны). Их-появление в Евангелии XI I I века, несомненно, свя зано с воздействием западного искусства, в памятниках кото рого они чрезвычайно распространены. Итак, в течение первых шестидесяти лет XII 1 века тради ции византийского искусства не были прер·ваны. В условиях

209