Искусство Византии IV-XV веков

в которых ясно видны отголоски античных моделей, и колорит с преобладанием синего цвета, ярко выделяющегося на покры том золотом фоне, и лики монахов, в которых можно отметить стремление к известной индивидуализации черт. Очевидно, икона создана в конце XI столетия и предназначалась спе циально для Синайского монастыря, ибо на ней изображен живший в те годы игумен этой обители архиепископ Антоний, который поднимается по лестнице вслед за Иоанном. К той же школе, но уже начала XI I века относится икона «Владимирская Богоматерь», находящаяся ныне в Государ ственной Третьяковской галерее. Она была привезена в свое время в Киев, оттуда взял ее Андрей Боголюбский для Успен ского собора Владимира. Икона на Руси была объявлена чудо творной после того, как войско Тамерлана, двигавшееся на Мо скву, внезапно повернуло назад. Это произошло в тот день, когда икона из Владимира была привезена в Москву. Икона вошла в историю древнерусского искусства. Образ Марии, ласкающей младенца, его глубокая человечность оказались особенно близки русской живописи. Головы матери и сына прижались друг к другу. Такая ком позиция получила название «Умиление». Мария знает, что сын ее в скором будущем пойдет на страдания ради людей. В ее огромных глазах глубокая скорбь. Среди всех византийских икон «Владимирская Богоматерь» отличается особенно повы шенной эмоциональностью, даже психологизмом образов, что вообще не свойственно средневековому искусству. Удлиненные пропорции фигур, благородные лики, построенный на сочета нии кобальта и золота колорит - свидетельствуют, что автором иконы был один из лучших константинопольских живописцев. Приближается по своей эмоциональной насыщенности к лику «Владимирской Богоматери» Григорий Чудотворец на иконе Государственного Эрмитажа. Но это уже вторая поло вина XI I века. Лицо святого наполнено страданием и скорбью за людей. Чувствуется, что он прошел долгий и тяжелый жиз ненный путь. Образ Григория вместе с тем проникнут достоин ством и интеллектуальной красотой. 1 76