Искусство Венеции. XVI век

Лучшие представители интеллигенции, складываю щейся в особую социальную прослойку, образовывали тесно спаянный кружок, одним из виднейших представи телей которого и был Тициан; к нему был близок архи тектор и скульптор Якопо Сансовино, а также Аретино, родоначальник журналистики, писатель, публицист, «гро за тиранов». По словам современников, они образовы вали своеобразный триумвират, являвшийся законодате лем культурной жизни города. Вот так описывает очеви дец один из вечеров, проведенных Тицианом с друзьями. До захода солнца Тициан и гости провели время «в со зерцании живых изображений и прекраснейших картин, коими был наполнен дом, в обсуждении истинной кра соты и очарования сада, к вящему удовольствию и удив лению каждого, расположенного на окраине Венеции над морем. С того места открывается вид на остров Мурано и другие прекраснейшие места. Эта часть моря, едва за шло солнце, заполнилась тысячами гондол, украшенными красивейшими женщинами и звучащими чарующей гар монией музыки и песен, сопровождавших до полуночи наш радостный ужин». Было бы неверно, однако, сводить творчество Тициа на этого периода лишь к воспеванию чувственного на слаждения жизнью. Образы Тициана свободны от какого бы то ни было «физиологизма», чувственности, который вообще был чужд искусству Возрождения. Луч шие образы Тициана прекрасны не только физически, но и духовно. Им в большой степени присуще единство чувства и мысли, благородная одухотворенность челове ческого образа. Так, Христос в его картине, изображающей Христа и фарисеев («Динарий кесаря», 1515—1520, Дрезден,

86