Искусство Венеции. XVI век

чем в живописи или поэзии. Сами же противоречия со циальной жизни, противоречия эпохи, противоречия со знания приобретали иной аспект своего воплощения в искусстве архитектуры. Так, к примеру, если драматический конфликт между человеком и окружающим миром в живописи мог выра зиться у наиболее глубоких, правдивых художников и выражался в образах конфликтных, дисгармонических, что неизбежно вело к разрушению гармонической кон цепции человека Высокого Возрождения, то в архитек туре, которая по самой своей природе есть выражение созидающей разумности человеческого духа, эти пробле мы очень редко могли выступать в столь открыто раз рушительной негативной форме. Поэтому стремление к позитивному, разумно гармоническому решению про блем, связи здания с окружающей средой согласно но вому пониманию соотношения человека и мира были естественны для поисков зодчих позднего венецианского Возрождения. В изобразительном искусстве переход же от восприятия человека как пластического образа, есте ственно, господствующего над нейтрально-спокойной и пассивной, подвластной или согласной с ним окружаю щей средой к ощущению огромности мира, активности окружающей среды, утере человеком его центрального положения в мире; идеи зависимости личности от кол лектива и главное от мощной и грозной стихийной силы вечного движения мира, огромности его пространства часто носил открыто трагический характер. Отсюда и не которое внешнее расхождение при более глубинном и сложном единстве исходных эстетических воззрений, ко торые выявились в середине 16 века между нарастаю щим драматизмом и динамикой языка живописи, и нара

218