Искусство Венеции. XVI век

постепенно нарастающий, разгоняющий тьму, заливаю щий своим волшебным фосфоресцирующим сиянием Хри ста и его учеников, именно этот свет выделяет их, кон центрирует на них наше внимание (илл. 95). Мерцающая симфония света создает ощущение вол шебства, преображающего простое, казалось бы, обы денное событие в чудо раскрытия взволнованного духов ного общения малой кучки людей, верных друг другу, учителю и некоей великой идее. Потоки ослепительного сияния источают скромные медные светильники, подве шенные к потолку; клубящиеся парообразные световые облака сгущаются в бестелесные, призрачные образы ангелов; причудливый свет скользит по поверхности мерцающих, загорающихся тихим цветным сиянием обы денных предметов скромного убранства комнаты. В «Сборе манны» нежный сияющий серебристо-зеле новатый свет окутывает светлые дали, мягко скользит по телам и одеждам фигур переднего и среднего плана, как бы раскрывая красоту и поэзию людей, занятых про стыми, обычными трудами: пряха у станка, кузнец, прач ки, полощущие белье, крестьянин, погоняющий мула. И где-то в стороне несколько женщин собирают крупицы манны. Нет, не с неба падает питающая людей манна. Чудо в другом — в поэзии освященного своей нравствен ной красотой труда. В этих прощальных произведениях своего просветлен ного гения Тинторетто, может быть, ближе из всех ма стеров 16 века приближается к Рембрандту, к его чув ству глубокой поэзии и значительности нравственного мира обыкновенного человека. Но именно здесь явствен ней всего раскрывается и решающее различие искусства Тинторетто от творчества великого реалиста 17 века,

202