Искусство Венеции. XVI век

тетики и мужественной скорби, образ Себастьяна вызы вает чувство гневного протеста против враждебных ему сил. Нравственный мир позднего Тициана, его скорбная и мужественная мудрость, стоическая верность своим идеалам прекрасно воплощены в его проникновенном автопортрете из Прадо (1565, илл. 48). Одним из самых глубоких по мысли и чувству творе ний позднего Тициана является «Пьета», законченная после смерти художника уже его учеником Пальмой Младшим (Венеция, Академия, илл. 53). На фоне сло женной из грубоотесанных камней грузно давящей ни ши, обрамленной двумя статуями, возникает в тре петно гаснущем свете сумерек группа людей, охвачен ных скорбью. Мария держит на своих коленях обнажен ное тело погибшего героя. Она застыла в безмерном горе, подобно статуе. Христос же передан не как измож денный аскет или «добрый пастырь», а именно как муж, поверженный в неравной борьбе. С печалью взирает на Христа и Марию дряхлый ста рец. Подобен звенящему в тишине пустынного закатного мира крику отчаяния стремительный жест поднятой руки Магдалины. Вспышка ее развевающихся золотисто-ры жих волос, беспокойные цветовые контрасты ее одеяний резко выделяются из мглы сумрачно мерцающего тона картины. Гневно и скорбно выражение лица и движение всей фигуры каменной статуи старца Моисея, освещен ной голубовато-серым неверным мерцанием угасающе го дня. С необычайной силой передал Тициан и всю безмер ную глубину человеческого горя и всю скорбную его красоту. Картина, созданная Тицианом в последние годы его жизни,— реквием, посвященный любимым

119