Искусство Средней Азии

Здание мечети образовало новый архитектурный центр на одной из главных магистралей Самарканда. Напротив мечети, возможно, находились в то время медресе и ханака, о которых упоминают источники, но остатков которых пока не найдено. Но и сама мечеть по существу пред ставляла довольно сложный комплекс зданий, имевший характер самостоя тельного ансамбля. Частичные раскопки, произведенные еще в конце XIX в. Щербина-Крамаренко, позволяют довольно ясно представить первоначаль ный вид постройки. Она занимала большую прямоугольную в плане площадь, обнесенную глухой стеной, над которой возвышались входной портал, здание мечети, боковые купольные постройки и угловые минареты (илл. 43). Реконструируя былой вид мечети, можно судить о том впечатле нии и силе идеологического воздействия, которое производили подобные здания, резко выделяющиеся своей монументальностью и декоративностью на серо-желтом фоне обычной гражданской архитектуры восточного города. Со стороны улицы зритель видел монолитные стены, испещренные ярким цветным узором, подобным тому, что мы отмечали на стенах турке станской мечети. Сотни раз повторялись монограммы слов «Аллах», «Му хаммед» и др., с назойливостью напоминая зрителю о религиозном харак тере этого сооружения. Над главным фасадом стены возвышался огромных размеров прямоугольный портал со стрельчатой аркой и угловыми мина ретами. Стены портала имели богатейшее блестящее убранство из тонких мозаик, изразцов и мрамора. Через сравнительно небольшую дверь в задней стене ниши портала посетитель попадал во двор (83 X 62 метра), со всех сторон окруженный глубокой аркадой на колоннах. По боковым сторонам двора аркада прерывалась двумя симметрично расположенными купольными постройками; в глубине возвышался второй колоссальный портал, испещренный узорами и религиозными текстами, а над ним еще выше, уходя в самое небо, бирюзовый купол главного здания мечети. Тимур, отдавая приказ о постройке мечети, несомненно, хотел, чтобы здание отличалось исключительной грандиозностью и эффектностью. По рассказам современников известно, что первоначально сооруженный вход ной пиштак показался Тимуру мал. Он жестоко расправился со строителем, велел разрушить старый и построить новый портал, руины которого до шли до нас. Средневековые восточные панегиристы сравнивали купол мечети с небесной сферой, а арку — с Млечным путем. Здание мечети, несомненно, производило большое впечатление; даже сейчас ее руины поражают зри теля своей монументальной грандиозностью. «Биби-ханым» -— это сложная композиция порталов, минаретов я зданий с куполами на высоких барабанах. Мастера —- строители мечети —- исполь зовали в общем уже известные в феодальном мусульманском зодчестве архитектурные формы, но по-своему скомпановали их, разработали и до вели до гигантских масштабов. В этом заключаются известный эклектизм

82