Искусство Средней Азии

товой поливой и всегда с голубым и зеленовато-голубым расплывчатым орнаментом, иногда с черными линиями контуров» В стилистическом отношении домонгольская керамика Средней Азии в целом соответствует тому характеру раннемусульманского феодального искусства, о котором мы говорили выше при рассмотрении архитектуры и архитектурной декорации. В украшении посуды широкое применение на ходят религиозно-посвятительные надписи и отвлеченный геометризован ный орнамент. Иногда сосуд декорирован только надписью, расположен ной по краю блюда или по ето диаметру (илл. 27, / ) . Иногда пространство вокруг букв надписи заполнено орнаментальными мотивами (илл. 27, 2 и з). Как в этих случаях, так и тогда, когда поверхность блюд покрыта узором без надписей, орнамент обычно представляет симметричную композицию из геометрических и стилизованных растительных мотивов (илл. 27, S и б). В композиции узора на многих чашках большую роль играют разнообраз ные крупные геометрические розетки, звезды и другие более или менее сложные фигуры, контур которых образуется плетением широкой ленты (илл . 27, 7 и 8). В отношении колорита среднеазиатская глазурованная керамика пред ставляет довольно большое разнообразие. Одной из преобладающих групп является посуда с желтовато-белым фоном и узором, исполненным черным и красно-коричневым цветом. Очень распространен также интенсивный красно-коричневый фон с белым, зеленым и черным рисунками. Реже встречаются экземпляры с черным или зеленовато-оливковым фоном. Над писи обычно исполнены черным или темнокоричневым по желтовато белому фону. Зеленые, желтые или белые буквы на цветном фоне (черном, коричневом) довольно редки. В расцветке большей части домонгольской керамики характерна четкая локализация каждого тона. Нет расплывча тых, постепенно переходящих в другие оттенки цветов. Исключение пред ставляет только группа (вторая по классификации Вяткина) с зелено-жел той глазурью, образующей на поверхности сосуда расплывчатые пятна. Некоторые исследователи относят эту посуду ж VIII—IX вв. и указывают на ее связь с китайской керамикой эпохи Тан. Возвращаясь к сюжетам керамических росписей, надо указать, что на ряду с надписями и орнаментами, показывающими общность этого искус ства с мотивами архитектурной декорации официальных зданий эпохи, в украшении сосудов домонгольского периода есть мотивы, стоящие в проти воречии с исламскими установками яа отвлеченный характер изобразитель ного творчества. Это, в первую очередь, изображения живых существ: птиц, лошадей и других животных — реальных и фантастических (ИЛЛ. 27, 4) • Некоторые из сосудов с подобными изображениями, как отмечалось в пер вой главе, возможно, относятся еще к домусульманскому периоду. Фигуры зверей часто переданы довольно правдоподобно. В штампован ных украшениях неглазурованной керамики есть изображения слона, дикобраза, льва, лани и других животных (илл. 28). Подобные мотивы

54