Искусство Средней Азии

облицовке зданий религиозных надпи сей (чаще всего отрывков изречений из корана). «В искусстве так называе мого мусульманского феодального Во стока, —- пишет В. Н. Чепелев, — образ человека был заменен в большой сте пени словом, религиозным текстом, и форма слова (каллиграфия) получила огромное развитие» 8 . Вязь из арабских букв, сама похожая на орнамент, тесно вплетается в узор . Но отвлеченный характер, который диктовала искусству религия, не мог лишить творческого таланта мастеров ремесленников. Даже ограничиваясь ра ботой над орнаментальными компози циями, они не только достигали боль шого технического мастерства, но про являли огромную творческую фантазию в разработке мотивов узора . Масте ра-ремесленники феодальной Средней Арии уже в XI—-XII вв. создали высо кую по своему мастерству культуру орнамента, и поэтому их творчество представляет для нас большую ценность как художественное наследие. В XI—XI I вв. архитектурная деко рация в Средней Азии монохромна. Узор выявляется естественным освеще нием рельефа. Известны только еди ничные исключения, случаи введения цветных элементов в облицовку, кото рая лишь в последующие века интен сивно обогащается расцветкой.

15. Минарет в Джар-Кур гане. XII—XIII вв. 15. Minaret à Djar-Kourgane. XII—XIII ss.

Наиболее древними материалами для архитектурной декорации, как мы видели, являлись обожженный кирпич и гипс. В эпоху караханидов начи нают применяться для декоративной облицовки зданий терракотовые плитки с резным или штампованным узором. Введение этого материала и указанных способов его обработки стало возможным по мере освоения и распространения техники обожженного кирпича, уже являвшегося в XI— XII вв. в Средней Азии основным строительным материалом для крупных построек. Обожженная терракота имела перед гипсом преимущество, как более прочный и, следовательно, более пригодный для облицовки наруж ных стен материал. В то же время по сравнению с фигурным кирпичом

3*

85