Искусство Средней Азии

В литературе есть упоминание о каменной статуэтке Бодхисатвы, най денной у г. Байсун, о торсе каменной статуэтки Devata ид района Ай ваджа и др. В произведениях искусства, связанных с буддизмом, в Средней Азии продолжали жить своеобразно переработанные традиции эллинистиче ского искусства, что делает интересным дальнейшее изыскание этих па мятников и исследование их значения в искусстве доисламской Согдианы. О Средней Азии последних трех-четырех веков перед арабским завое ванием, как отмечают историки-востоковеды, сохранилось сравнительно много исторических сведений, сосредоточенных главным образом в китай ских источниках. Большое значение в этот период получает Согдиана, к этому времени территориально занимавшая бассейн р. Зеравшана н отчасти Ферганскую долину. В древнем Согде преобладало земледельче ское население, но уже играли известную роль поселения городского типа. Характер этих поселений еще недостаточно ясен. Древние доисламские среднеазиатские шахристаны (города) были сравнительно малы и, конечно, не походили на торгово-ремесленные центры последующих эпох. Тем не менее торговля в Согде YI—VI I I вв. получила значительное развитие. В Этот период возникают согдийские города-колонии на территории Восточ ного Туркестана. Историкам предстоит еще выяснить вопрос о социальной структуре согдийского общества. Есть основания предполагать, что в Согдиане при менялся рабский труд, но в общественном строе страны в этот период были также элементы зарождавшихся феодальных отношений и несомненно существовали еще пережитки родового строя. В момент завоевания арабами Средней Азии в среде господствовавших классов крупную и, может быть, основную роль играли землевладельцы, эксплоатировавшие земледельцев производителей. Землевладельцы жили в укрепленных замках и предста вляли своего рода аристократию, из среды которой, невидимому, выделя лись и владетели отдельных княжеств. В. В. Бартольд следующими словами характеризует согдийские княже ства: «Рустаки», т. е. волости мусульманского периода, были в то время отдельными княжествами. Несмотря на малый размер таких княжеств, китайские известия VII в. о дворе и столицах их владельцев показывают, что они располагали значительными средствами; говорится о золотых пре столах, золотых изваяниях ботов и т. п.» 7 . Политической централизации в домусульманской Согдиане не было, хотя отдельные княжества выделялись по своему значению и суще ствовал «согдийский ихшид», т. е. верховный правитель, а вся Согдиана номинально в VI в. вошла в состав турецкой кочевой империи. Об искусстве согдийцев, так же как и хореэмийцев домусульманского периода, наше представление пока еще очень ограничено. Причиной этого является не только древность культур, но и то, что в дореволюционные годы археологические работы в Средней Азии велись мало и неудовлетво

14