Искусство Средней Азии

точно прорисованным контуром. Как и на кочевых коврах, он распола гается по поверхности войлока ритмически повторяющимися фигурами. Одним из самых распространенных мотивов узора как на кошмах, так и на других казахских художественных изделиях, являются два спирале видных завитка, которые многие исследователи считают условным изобра жением рогов барана. Этот, в сущности очень простой, мотив служит основой для целого ряда иногда очень сложных по замыслу композиций в виде разнообразных розеток, полос и т. п. Кроме мотива «рога барана», в дореволюционной казахской орнаментике мы встречаем геометрические и растительные формы, а также условно переданные изображения следов лап птицы, головы лошади, фигурки барана и верблюда. У кочевых наро дов Средней Азии, у которых адат (обычное право) играл большую роль, чем шариат (религиозное право), идеология ислама не могла оказать осо бенно сильного влияния на искусство. Как и у туркмен, в узорах казахских мастеров и мастериц нашли отражение, хотя и переданные в условной орна ментальной форме, мотивы окружавшей их жизни. Кроме кошм, в казахском народном творчестве до революции существо вали искусство вышивки, резьба и роспись по камню и дереву. Делались также художественные изделия из кости, кожи, ювелирные предметы и др. Очень интересны, хотя еще мало исследованы, казахские росписи, со хранившиеся главным образом на надгробиях и в мавзолеях казахских кладбищ. Судя по немногочисленным пока, известным в литературе памят никам, характер этих росписей вполне соответствовал общему стилю казах ского искусства. Кроме орнаментальных мотивов, здесь встречаются плос костные условно-геометризованные изображения караванов верблюдов и других сцен. При стилистическом единстве дореволюционного казахского искусства оно имеет много местных вариантов. Искусство киргизского народа, имеющее ряд общих черт с казахским, изучено очень недостаточно, и сейчас еще трудно с полной точностью ука зать его специфические особенности, которые, несомненно, имеются как в узоре, так и в колорите художественных произведений. Так, например, исследователи отмечают, что киргизский узор по сравнению с казахским менее графичен в том смысле, что линия в казахском узоре имеет почти геометрическую правильность, в то время как в киргизском контуры узора обычно исполнены в более свободной манере. По количеству видов худо жественного производства киргизское искусство не менее разнообразно, чем казахское. Ковры, кошмы, вышивки, резьба по дереву, чим — цыновки, украшенные орнаментом из разноцветной шерстяной нитки, накрученной на камыш, ювелирные изделия и другие художественные предметы, изгото влялись и употреблялись в киргизском быту, повидимому, с давних времен (илл. 86). В киргизском народном творчестве, ' имеющем свои локальные особенности в разных районах, можно отметить отдельные черты, проникшие, с одной стороны, из узбекского, с другой стороны—- из китайского искусства.

114: