Искусство Средней Азии

ство медресе. Здесь мы вновь встречаем богатые мозаичные облицовки, майоликовые плитки, а также ленные алебастровые украшения и роспись (илл. 60 и 61). ' à g В декорации зданий XVII в., по сравнению с предшествующими эпо хами, значительно усиливается момент изобразительности. В отдельных мозаичных панно медресе Абдул-азиз-хана, вместо знакомых нам по тиму ридским постройкам медальонов, мы встречаем плоскостные изображения ваз с цветами. На стенах дарс-хана и некоторых других помещений мед ресе исполнены росписью цветы, деревья, целые пейзажи и даже архитек турные мотивы. Эти изображения плоскосгны, но, пожалуй, еще менее условны, чем описанные выше пейзажи в самаркандском мавзолее Биби ханым. Сюжеты, выходящие за пределы чисто орнаментальных компози ций, встречаются и на других зданиях. Например, в мозаиках медресе Диван-беги есть изображения птиц и животных. Но при всех интересных и ценных с художественной точки зрения чер тах бухарской архитектуры XVII в., даже в лучшем памятнике этого периода, медресе Абдул-азиз-хана, сильно сказываются отмеченные в начале главы элементы упадка стиля. Нарушается четкость архитектурных пропорций: портал излишне приземист, стены имеют очень дробные чле нения. Наблюдается перегрузка здания декоративными элементами. Узор декорации становится измельченным и, вместо того чтобы подчеркивать монолитность стены, дробит и разрушает ее поверхность. Положительные и отрицательные черты, отмеченные в бухарской архи тектуре XVII в., в общем характерны и для построек, возведенных в этот период в других городах Средней Азии. В Самарканде, правителем кото рого продолжительное время являлся богатый узбекский военачальник из рода алчин — Ялантуш-бий, в XVII в. были сооружены медресе Надир-ди ван-беги (иначе называемое Ходжа Ахрар) , мечеть Намазгох и два грандиоз ных медресе на главной, Регистанской площади: Шир-Дор (1619—1636 гг.) и Тилля-Кари (начато в 1646/47 г.). Медресе Шир-Дор, являющееся одним из лучших архитектурных произведений эпохи, расположено напротив медресе Улуг-бека и в основных чертах повторяет своего тимуридского предшественника (илл. 62, 63 и 64). Богатое мозаичное убранство уступает по качеству исполнения мозаикам улугбековского времени, но все же отли чается высокими художественными достоинствами. Как и в бухарском мед ресе Абдул-азиз-хана, мы встречаем здесь отсутствовавшие в тимуридской декорации мозаичные панно с мотивами ваз, наполненных цветами (рис. 65). В тимпане арки входного портала были изображены мозаикой солнце и лев, преследующий лань. Отличаясь в деталях от медресе Улуг-бека, Шир-Дор тем не менее цели ком воспроизводит монументальный облик архитектурных построек XIV— XV вв. В этом отношении более самостоятельно медресе Тилля-Кари, ори гинально задуманное, как большое сооружение, включающее не только медресе, как таковое, но и городскую соборную мечеть (илл. 66 и 67).

112: