Искусство СССР. Новая Россия в искусстве

Б. Кустодиев.

Фейерверк на Неве. Праздник II конгресса III Коммун. Интернационала в Ленинграде.

пораЖения одного из них невозможно, так как каЖдЬій, враЖдуя с другим, вЬтолняет о т ч а с ти волю своих предков. ЧтобЫ обнаруЖитЬ причину непри­ миримости АХРР и Лефа, мЫ долЖнЬі заглянутЬ в пункт их биографи­ ческой анкетЬі, носящей название „Происхождение“. АХРР имеет более солидную родословную, которую моЖно проследитЬ в России до серединЬі девятнадцатого века, до времени крушения дворянско- крепостной эпохи. Леф в эт ом отношении о т с т а е т , так как предки его, футуристЫ , не восходят далЬше девяностых годов прошлого столетия . АХРР в области художественной формЬі еще пи тается искусством мелко­ буржуазных социалЬнЫх групп с неизЖитЫми окончательно остатками феодализма; Леф — индустриальной кулЬтурой крупно-капиталистической буржуазии современной ЕвропЬі и Америки. Поскольку меЖду этими социалЬ- нЬіми группами и кулЬтурнЬіми разрезами сущ ествует борЬба и поскольку в СССР ещ е не с о з д а л о с ь с в о е г о с о б с т в е н н о г о п р о л е т а р с к о г о и с к у с с т в а , нам становятся понятнЬіми и принципиальные отличия меЖду этими двумя худоЖественнЬіми группировками. АХРР с уважением оглядЬівается на „формалЬнЬіе достижения лучших гіередвиЖников (Перов, Суриков, Репин)“, Леф —преклоняется перед конструк­ тивным совершенством автомобиля „ДоЖдевая капля“, аэроплана, элеватора, небоскреба и пр. КаЖдое из эти х худоЖественнЫх объединений в т о Же время стремится бЬітЬ действителЬнЬім участником революции, при чем искусствоведческая критика яростно спорит о том , кому из них в этом отношении отдатЬ предпочтение. В СССР будущее обеспечено лишЬ тому искусству, которое войдет в плотЬ и кровЬ революционной массЬі, и потому вопрос э т о т естественно выдвигается на первое место .

12