Искусство Мстеры

ры. Реформа 1861 г., «освободившая крестьян», принес- ла Мстере самостоятельность, за которую • она обязана была расплачиваться графам Паниным в течение 25 лет. ежегодно внося по 12 тыс. руб., т. е. всего 300 тыс. руб. Конечно, вся тяжесть от этих поборов ложилась исклю- чительно на крестьянское и ремесленное население. Земли, отведенные крестьянам, оказались мало удобными, очень песчаными и вынуждали население к занятиям торговлей, огородничеством и ремеслами. Вероятно, в первую поло- вину X I X века большинство иконописцев работало в ма- леньких мастерских, носивших семейный характер и само- стоятельно' сбывавших изделия своего труда случай- ному заказчику. На основе этих первоначальных мастер- ских тогда же возникли мануфактуры с разделением труда и работой на хозяина. В этих мануфактурах работали в основном крепостные. Суздальским иконописанием интересовался Гете. В пра- вительственном сообщении от 17 мая 1814 г. (неизвестно, получил ли его Гете), между прочим, говорилось, что «в иконописном художестве, переходящем из рода в род, об- ращаются крестьяне помещичьи и казенные. В слободе Холуе состоит помещичьих и казенных 700 человек, и все они без изъятия упражняются в иконописании. В поме- щичьем селе Палехе до 600 человек тем же беспрерывно занимаются. Но в слободе Мстере из числа 600 душ самая малая часть употребляется в занятии: сего рода». . Таким образом, в начале X I X века Мстера, будучи уже известна своим художественным мастерством, невиди- мому сильно отставала от Палеха и Холуя в количестве иконописцев. Однако позже картина резко меняется. Впервые облик Мстеры получает для нас ясность в ра- ботах И. А. Гольппева. Они являются главными материа- лами для изучения Мстеры середины и начала второй по- ловины X I X века. Мстера этого периода предстает в описании Гольппева, как значительное, крупное торговопромышленное село, имеющее 2 620 жителей. Почти все население состоит из временно обязанных крестьян (1 167 мужчин и 1 361 жен-