Искусство Мстеры

явленокой слободой и возникла, как можно предпола- гать, из поселка вокруг местного Богоявленского мона- стыря, обслуживая монастырское население и пришлых богомольцев. Мстера в прошлом, далеком и мрачном,— крепостная вотчина князей Ромодановских. Жесткая рука «князя-ке- саря», начальника страшного петровского заСтенка, власть его потомков долго тяготели над большим, богатым селом, живописно раскинувшимся по слегка всхолмленной мест- ности близ судоходной Клязьмы. Население Мстеры в конце X V I I и начале X V I I I века было по преимуществу старообрядческое, в скрытой или явной оппозиции к офи- циальной церкви и государству. Оно было трудолюбиво, предприимчиво и быстро превратило Мстеру в торгово- промышленную «слободу» близ водного пути и большой дороги между Москвой и Нижним-Новгородом. Главным промыслом Мстеры уже в XV I I I веке было иконописное дело возн здес начительно р быть может в первой половине X V I I века. Иконописный промысел уже упоминается в источни- ках X V I I века. Пересадка его произошла, повидимому, из Москвы. В Мстеру пришел из столицы иконописец А. Алексеев. Позаботился об этом, можно думать, и мона- стырь, которому было удобно и выгодно насаждение мест- ного иконописного дела. В какой мере содействовали ртому делу Ромодановские, установить также трудно. Однако известно, что в начале X V I I I века мстеряки рабо- тали по вызову княгини Ромодановской в Москве, делая иконостас. Более определенная картина рисуется в начале X V I I I века. Акты, изданные местным археологом-любителем И. А. Голышевым, перечисляют целый ряд имен мстер- еких иконописцев: Савелия Никифорова, Григория Голы- шева, Семена Семенова, работавших в Москве у князей Ромодановских. У одного ид них находились на оброке две трети всего крепостного населения Мстеры. Развивавшийся иконописный промысел и торговля делали выгодной об-