Искусство Европы I-IV веков

приемами утонченного античного искусства, и образ достигает большой выразительности. Восточные боги, культы которых имели столь широкое распространение в европейских римских про винциях, нашли свое воплощение во многих работах местных мастеров, как это было видно на рельефах во Фракии и Мезии. Один из самых популярных во сточных божеств Митра -Ш в. н. э.,-имевший свя тилища в ряде городов и Норика и Паннонии, почти всегда изображался, как упоминалось выше, на рель ефах убивающим быка. Поэтому редко может быть названа статуя Митры, несущего на плечах быка. Митра в восточном одеянии - кафтане с капюшоном, узких штанах. Тяжесть ноши как бы подчеркивает силу, мощь несколько укороченной в пропорциях фигуры Митры. Лицо грубое, с жестоким выражением, большими плотными массами трактовано тело, складки одежды схематично расположены, как бы процара паны в камне. Образ победителя зла ярко воплощен в этой скульптуре. Чем-то диким, необузданным веет от фигуры Митры. Такая же величественная грозная сила выступает в изображении Юпитера Долихена (конец 11 в. н. э.). Массивная фигура бога во фригийском колпаке с перу ном и секирой в руках стоит на быке. По сравнению с динамической фигурой Юпитера небольшая спокой ная фигурка бычка кажется символическим пьедеста лом. Рельеф, вероятно, выполнен в Норике, о чем говорит декоративно-схематичная трактовка обрамле ния панциря и обобщенность объемов тела Юпитера и животного, хотя форма стелы сохраняет восточ ный тип. Культ Юпитера Долихена из северной Сирии в конце 1 в. н. э. стал распространяться на запад, особен но в гарнизонах Дунайских и Рейнских провинций.

149