Искусство Европы I-IV веков

в рамке стелы свидетельствуют о большом художест венном вкусе мастера, переработавшего традиционный мотив и создавшего на их основе новое произведение. Может быть, этот художник работал в СерАике. Любопытно отметить, как художественный мотив бога Хероса использован был и для наАгробных стел. Такова плита 11 в. н. э. из района г. Бургаса, найден ная на месте римского поселения Акве Калиде. На ней в центре воспроизведена композиция скачущего Хероса, но под видом последнего изображен вольно отпущенник Луций Титовий Диадумен. Всадник при ближается к алтарю, обвитому змеей - символом под земного мира. Много есть примеров посвятительных стел местной фракийской работы, следующих той же композицион ной схеме, но варварского стиля. Четыре маленькие (18-30 см высотой) стелы из Томи исполнены в знакомом уже нам композиционном решении: всадник, скачущий вправо, перед ним алтарь и дерево. Стелы найдены в одном месте и датируются Ш в. н. э. Рельеф плоский, но четко обрисованы кон туры фигур. Черты лица едва намечены, объемы сгла жены, лишены всякой моделировки. Это совершенно варварские, поздние по времени произведения, однако свидетельствуют о стойкости канонического образа Хероса, бога охотника. Своих богинь, покровительниц источников, фракийцы "узнали" в греческих трех грациях, изображения кото рых перешли и в римское искусство. Три обнаженные богини, обнявшиеся за плечи, написаны на стенах домов в Помпеях, известны и в античной скульптуре. В той же композиционной схеме исполнен ряд фракийских рельефов - посвящений богиням. Такова плита 11 в. н. э. из музея Бургаса с рельеф ным изображением трех нимф. Внизу рельефа два

98