Искусство Франции XVIII века

столетия, только героически-античный канон сменился сен тиментальной пасторалью. Мельница, ручей, мостик, крестья нин-лодочник и прачка - все это, с небольшими вариантами, стало таким же неизбежным, как прежде величавые пано рамы, храмы и фигуры библейских или евангельских персо нажей. И все же, несмотря на пристрастие Буше к модному стереотипу, в его ранних произведениях ясно ощущается и запас свежих впечатлений, и умение работать с натуры, и спо собность вкладывать в картину искреннее чувство. Однако все эти достоинства Буше не сумел не только раз вить, но даже надолго сохранить. Он не был сильной творче ской личностью, способной сопротивляться влиянию заказчи ков, или убежденным и бескорыстным человеком, который отказался бы от богатства, успехов и славы ради эстетичес1<их принципов. Буше не отличался ни порывистой непосредствен ностью Ватто, ни спокойной последовательностью Шарде на, - наоборот, этот мастер, с его деловой гибкостью и готов ностью к компромиссам, принадлежал к той категории ода ренных, легко работаютцих, но неглубоких живописцев, из которой обычно выходят модные и преуспевающие худож инки. Конечно, такой мастер не мог ни создать свой собственный неповторимый жанр, как это сделал до него Ватто, ни пре образить и обновить уже существовавшие жанры настолько, что они казались современникам откровением, как это делал работавший одновременно с ним Шарден. Он подхватывал готовые и уже признанные решения, - это начиналось с вы бора сюжета. В эпоху рококо необычайной популярностью пользовалась, например, пастораль - и Буше неустанно экс плуатировал пасторальные сюжеты. На его полотнах возни кают идиллические сцены: хорошенькие жеманные пастушки, сидя у ручья или в парке, у подножия живописной руины, ло вят рыбу, расставляют силки на птиц, показывают ладони гадающим цыганкам, слушают серенады, которые исполняют на флейте их поклонники. Дидро мог сколько угодно возму щаться: «Но где же виданы пастухи - спрашиваешь себя -

47