Искусство Древнего Египта

Это единство иконографических элементов скульп тур Древнего царства было вызвано их назначением и условиями их развития. Статуя должна была пере дать сходство с умершим человеком, тело которого она заменяла (отсюда раннее возникновение египет ского скульптурного портрета), торжественная же приподнятость образа была вызвана стремлением под черкнуть высокое социальное положение умершего. Однообразие поз статуй отчасти объясняется их зави симостью от архитектуры гробницы, но главным обра зом — их ритуальным назначением. Статуи должны были оставаться одинаковыми из поколения в поколе ние. Это мешало художникам преодолевать устано вившийся подход к передаче образа человека, вынуж дая сохранять не только скованность позы, но и бесстрастное спокойствие лица и чрезмерно развитую мускулатуру подчеркнуто мощных тел. Несмотря на хронологическое и качественное различие этих скульп тур и несомненную портретность лиц, тем не менее все они производят впечатление торжественной мону ментальности и строгого спокойствия. Это можно от четливо видеть на статуях вельможи Ранофера (илл. 16), царевича Рахотепа и его жены Нофрет (илл. 15), кото рые могут служить примерами идущих и сидящих фигур. Но жизнь была сильнее требований религии, кото рые не смогли полностью задержать творческий рост египетского искусства. Лучшие скульпторы, сумев частично преодолеть традиции, создали ряд замеча тельных произведений. Среди них следует особенно выделить статую зодчего Хемиуна (илл. 17), статую писца Каи (илл. 18—19), царевича Каапера (илл. 20) и бюст царевича Анххафа. Это — произведения, в ко торых наиболее полно были осуществлены искания художников Древнего царства и которые являются

40