Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Ко времени XIII – XIV веков относятся и несколько сохранившихся первоклассных рельефов , в прошлом вставленных в стены зданий . Впоследствии , при разрушениях , они оказались вне первоначального архитектурного ансамбля . Это Деисус на отдельных кам‐ нях , входивший в алтарное возвышение церкви Богородицы монастыря Спитакавор , и хранящийся в настоящее время в Государственном музее истории Армении рельеф на двух камнях , изображающий охоту Амир‐Гасана III ( сына Эачи Прошьяна ) /127, с . 213 – 214 и 221 – 228/, из этой же церкви , а также геральдический лев , найденный в Ехегнадзоре .

47. Рельеф алтарной преграды из монастыря Спитакавор . Князь Амир‐Гасан на охоте XIV в .

Prince Amir ‐ Hasan Hunting Altar ‐ screen relief from the 14th ‐ century Spitakavor monastery

Несколько названных рельефов XIV века вновь доказывают , что в армянской скульп‐ туре к этому времени — так же как и в миниатюре — имелись различные школы , каждая из которых разрабатывала свой круг художественных проблем и приёмов в зависимости от местных традиций , от тяготения к Западу или Востоку и от многих других обстоятельств . Но , равно представляя искусство своего времени , они отражают одну общую тенденцию — это самостоятельные скульптуры , входившие в архитектурный декор как образные до‐ минанты . Богоматерь‐просительница из Деисуса алтарного возвышения церкви Богородицы монастыря Спитакавор очень близка по пластике Одигитрии на тимпане этой же церкви . По пропорциям , жесту , моделировке складок она приближается к миниатюрам уже упо‐ минавшейся нами гладзорской школы и через это связующее звено — к памятникам ки‐ ликийской книжной живописи ( ил . 48).