Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

Ещё в X веке в Армении начала складываться совершенно самостоятельная форма ар‐ хитектурного сооружения — прямоугольная пристройка‐притвор ( по‐армянски « гавит » или « жаматун »), с разнообразнейшими формами перекрытий , служащий переходом от внешнего пространства к храмовому . Постройкой многочисленных притворов обогащают‐ ся в XI – XIII веках начавшие оформляться в X веке крупные монастырские комплексы — Санаин , Ахпат , Татев и другие /116, 175/. Распространение притворов было прямым результатом перемен , которые наблюда‐ лись в общественной жизни Армении XII – XIII веков . По своему назначению это были по‐ луцерковные , полугражданские здания , как правило , они служили и усыпальницами . Сте‐ ны их были покрыты надписями , расшифровка которых даёт интереснейший материал по истории быта и нравов этого времени . Здесь можно найти имена всех выдающихся деяте‐ лей , даты их жизни , описания важных событий , это своего рода каменная летопись , со‐ ставляющая существенное дополнение к трудам армянских историков . Высокие графические качества армянского шрифта уже в ранних памятниках VI – VII веков позволили резчикам превращать надписи на церковных стенах в своего рода орна‐ ментальные клейма , обогащающие фактуру каменных плоскостей . Позже , в X – XI и осо‐ бенно в XIII – XIV веках , не только стены храмов , но и колонны притворов , оборотные сто‐ роны хачкаров превращаются в страницы , заполненные взволнованными сообщениями о событиях , прямо или косвенно связанных с созданием памятника или с окрестными жите‐ лями . Внутри декоративных скульптурных рельефов также появляются эти надписи , иг‐ рающие роль орнаментального фона . Если раньше надпись только обозначала имена действующих лиц , то теперь она приобретает более развёрнутый повествовательный ха‐ рактер . Появление городов вызывает в Армении процессы , имевшие место и в Европе этого времени . В литературе складывается светская поэзия и проза — возникает рыцарский ро‐ ман , создаются сборники притч Вардана Айгекци и Мхитара Гоша , знаменитого юриста и общественного деятеля XIII века ( ум . в 1212). Притчи эти отразили сложную жизнь то‐ гдашнего общества , брожение и недовольство низов ремесленного населения , расслое‐ ние горожан , протест против алчности и стяжательства своих собственных одноплемен‐ ных богачей . С приходом к власти Захаридов оживают многие провинции , где постепенно оправ‐ ляются после сельджукского нашествия княжеские роды Прошьянов , Орбелянов , начина‐ ется и интенсивное монастырское строительство . Монастыри , основанные в X веке , — Са‐ наин , Ахпат , в XI веке — Кечарис , Агарцин , в XII веке — Айриванк ( Гегард ), Нор‐Гетик ( Го‐ шаванк ), теперь , в XIII веке , расширяются и обогащаются новыми постройками — храма‐ ми , притворами и часовнями , они оформляются в законченные архитектурные ансамбли . Основываются и новые монастыри — Ованнаванк , Сагмосаванк , Макараванк . К 40 ‐м го‐ дам XIV века складывается окончательно и замечательный комплекс памятников , начатый в XIII веке — монастырь Нораванк близ села Амагу . Из одиночных памятников XIII века особой красотой скульптуры отличаются церковь Богородицы монастыря Спитакавор и церковь Богородицы в Арени , а из гражданских сооружений — караван‐сарай Селима . В XIII веке в Армении достигает своего высшего расцвета и совершенно новая форма декоративного рельефа . Это оригинальные мемориальные памятники , о которых мы уже упоминали , — хачкары /20; 108; 214, № 2/. Корни возникновения хачкаров лежат в раннем периоде христианской истории Арме‐ нии , но подлинное развитие и распространение хачкары получают после ухода арабов , начиная с IX века . Они совершенно вытесняют форму мемориальных сооружений , приня‐ тую в VI – VII веках , — стелы с изображениями религиозных сцен /181, с . 204 – 207/.