Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

В том же X веке в центральной Армении был принят и другой приём соединения скульптуры с архитектурным памятником . На восточном фасаде главного храма в Ахпате — храма Св . Креста (976 – 991) /86, с . 16 – 26; 214, № 1/ — изображены два брата Баграту‐ ни , имевшие титулы царей , с моделью самого храма ( ил . 27). В сходной композиции изо‐ бражены братья Багратуни на восточном фасаде Санаинского храма Спасителя (966 – 977) /85, с . 18 – 26 и 98 – 99; 176; 214, № 3/. Ахпатскую композицию никак нельзя назвать пло‐ ской — это объёмная скульптура , настолько замкнутая в себе , настолько в себе закончен‐ ная , что ниша , в которой установлены фигуры ктиторов , ощущается сквозной прорезью в каменной плоскости . Композиция врублена в гладкую стену и окаймлена специальной рамой , в Санаине на этой раме‐обрамлении высечена надпись , сообщающая , что изобра‐ жённые здесь — цари Багратуни ( ил . 26). Таким образом , декоративная скульптура и в этих случаях подчинена выработанному принципу — она не вмешивается в архитектур‐ ный силуэт , не нарушает поверхности стены , утоплена в ней .

30. Менгир с изображением крестов . Menghir carved with crosses Забегая вперёд , скажем , что этот приём использования скульптуры держится в Арме‐ нии очень долго — в Аричском монастыре XIII века мы встретимся с аналогичной компо‐ зицией , изображающей братьев‐князей Захаре и Иване Захарянов с моделью церкви ( впоследствии она была заменена иконой с погрудным изображением Богоматери ). Мы говорили уже , что основные анийские храмы X – XI веков были богато украшены декоративными рельефами , они использовались для подчёркивания конструктивной ло‐ гики сооружений и как изображения , свободно расположенные на стене . Капители , об‐