Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

271. А . Шираз . Торс ( Кариатида ). 1968 A. Shiraz. Woman’s Torso (A Caryatid), 1968

В дальнейшем , уже в конце 1970 ‐х годов , развитие станковой скульптуры приводит к сложным пространственным композициям С . Казаряна ( ил . 274), экспрессивным портре‐ там и небольшим группам Г . Багдасаряна ( ил . 275), работам Г . Казаряна , А . Джанджугазя‐ на , Г . Багумяна , Н . Корганяна /6/. В 1960 ‐е годы к текущей художественной практике активно подключается народное искусство , оно начинает привлекать к себе внимание и художников , и всей общественно‐ сти как многозвучная система , сочетающая серьёзность с юмором , знание жизни — с фан‐ тастикой . Исключительную роль в этом оживлении интереса к народному искусству сыг‐ рали упоминавшиеся нами в связи с выставкой 1956 года иллюстрации к армянским на‐ родным сказкам Акопа Коджояна , они послужили своего рода первотолчком для целого ряда опусов . Крестьянский быт становится излюбленной темой живописи , хотя в характе‐ ре его обрисовки всегда присутствует некоторая отвлечённость : таковы полотна М . Абегяна , М . Асламазян , К . Вартанян , Г . Сиравяна , Н . Гюликехвян ( ил . 283), В . Шарамбеяна ( ил . 285), Л . Бажбеук‐Меликян , а несколько позже — Р . Атояна , Э . Арцруняна ( ил . 282, 284). Художники ищут родное , спешат изобразить , закрепить образ жизни и реалии , которые исчезают с развитием и распространением городской культуры . Безусловно , они примыкали своими работами к тому общественному движению , которое с 1960 ‐х годов начинает активно заниматься возрождением народного искусства , требует оформления определённого статуса для народных мастеров‐умельцев , способствует экс‐ понированию их работ на республиканских и зарубежных выставках и т . д . В 1978 году в