Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

« На рассвете » ( ил . 226). Параллельно художник развивал в ряде больших композицион‐ ных работ темы современности , двигаясь от документальной трактовки материала (« Свадьба в Раздане », 1958) к работам « сурового стиля » (« Утро в Раздане », 1962), а от них — к таким картинам , как « Мои современники » (1970), « Под мирным небом » (1972), « Гоа‐ рик с кувшином » (1973; ил . 227). За простотой запечатлённых сцен , их подчёркнутой правдивостью неизменно чувствуется желание сказать о чём‐то большем , чем мотив , придать сцене обобщающий характер /160/.

228. Г . Ханджян . Иллюстрация к роману Х . Абовяна « Раны Армении ». 1958 G. Khandjan. Illustration to Kh. Abovyan’s novel Armenia’s Wounds , 1958 Среди художников , стремившихся говорить с широким зрителем , опираясь на литера‐ турный материал , следует первым отметить Григора Ханджяна ( ил . 229). Наиболее значи‐ тельные работы этого мастера лежали в области книжной графики . Его циклы иллюстра‐ ций к роману « Раны Армении » X. Абовяна (1959; ил . 228) и поэме П . Севака « Несмолкае‐ мая колокольня » (1969) были событиями в художественной жизни республики . Успех этих изданий вызвал оживление в области иллюстрирования книг . Среди последних можно выделить иллюстрированные М . Сосояном , Г . Мамяном и А . Яраляном . В 1981 году Ханджян суммировал свои поиски в области исторического жанра в двух гигантских картонах к шпалерам « Вардананк » на тему битвы Вардана Мамиконяна с пер‐ сами в 451 году и « Алфавит », посвящённой изобретению армянского алфавита Месропом Маштоцем ( ил . 230). За этой работой Ханджяна стояли классические образцы историче‐ ского жанра , опыт русской академической живописи XIX века с её свободным обращени‐ ем к легендарным событиям прошлого и неизменной возвышенностью идей . Картоны Григора Ханджяна , особенно громадное изображение битвы , интересны во многих отношениях . В них заслуживает внимания безошибочно точная найденность темы , способной затронуть все слои зрителей . Битва полководца Вардана Мамиконяна осозна‐ ётся в лоне армянской культуры как основополагающее событие национального прошло‐ го — это была первая победоносная битва армян , уже ставших народом христианским , она велась , по словам историка V века Егише , молодого участника битвы , « за родную