Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

СКУЛЬПТУРА Если из массы памятников , найденных на земле Армении , выделить те , анализ кото‐ рых позволяет увидеть , пусть ещё только в туманном проявлении , черты оригинальной местной культуры , вероятно , в первую очередь , придётся назвать грандиозные каменные стелы , изображающие рыб , — в народе они получили наименование « вишапы », отожде‐ ствившись с драконами мифологии и волшебных сказок /1/. Эти гладко обтёсанные глыбы длиной до четырёх с лишним метров впервые были обнаружены в Гегамских горах . Не‐ редко на их поверхности были помещены рельефные изображения птиц , шкур и голов баранов , а также клинописные тексты ( ил . 1). По предположению Н . Марра , первым об‐ наружившего вишапы и обстоятельно изучившего их /101/, эти памятники устанавлива‐ лись вертикально у истоков рек , питающих пастбища , у искусственных водоёмов и кана‐ лов . Рыбы‐вишапы имеются не только в Армении , но и в Грузии , а изображения , отдалён‐ но напоминающие их , — « вишапоиды » — найдены также на Северном Кавказе и в Мон‐ голии /109/. Датировка вишапов была уточнена Б . Н . Аракеляном /19/. Эти памятники архаичной Армении были не просто свидетелями исчезнувшей стра‐ ницы древней истории — они оставили в памяти народа прочный след . Вишапы стали « героями » многих армянских легенд , а сам культ их или , во всяком случае , исполненное культового значения отношение к ним не затухало очень долго — изображения вишапов можно найти в памятниках декоративного искусства , особенно в ювелирных украшениях и орнаментации тканей вплоть до XIX века . Более изученный и важный для дальнейшего развития культуры этап — время взаи‐ модействия с державами Древнего Востока . В IX веке до н . э . территория Армении была завоёвана мощным государством Урарту . От урартов в Армении осталось немалое количество памятников , большая часть которых была обнаружена в результате многолетних раскопок урартских городов Тейшебаини ( холм Кармир‐блур ) и Эребуни ( холм Арин‐берд ) близ Еревана /139, 140/. Столицы Урарту — Тушпа ( Ван ) и Аргиштихинили — сделались крупнейшими городами древней Армении . У урартов армяне переняли принципы строительного искусства , обработки камня , научи‐ лись строить дома и храмы в толще скал , возводить сложные оросительные системы , без которых земледелие на большей части этой страны невозможно , переняли многие формы керамических сосудов ( ил . З ). Судить достаточно обоснованно о влиянии урартской куль‐ туры и искусства на культуру и искусство Закавказья , Армении в частности , трудно , но сле‐ ды этой культуры несомненны . Так , одна из урартских конструктивных схем установки вертикальной каменной плиты с надписью в качестве мемориального памятника стала столетиями позже основой для создания первых христианских памятников‐стел V – VII ве‐ ков н . э . и затем — оригинального явления средневековой армянской мемориальной скульптуры — хачкаров , то есть « крестных камней » /140, с . 122 – 123; 28, с . 122 – 124/. После падения государства Урарту постепенно заканчивается процесс сложения ар‐ мянского народа из многих местных племён (VI – II века до н . э .). Ведущая роль среди них принадлежала хайам , язык хайев стал основным слагаемым армянского языка . Образует‐ ся самостоятельное армянское государство во главе с династией Арташесидов , игравшее большую роль в мировой политике и торговле своего времени . При царе Тигране II Вели‐ ком (95 – 56 годы до н . э .) оно простиралось от Каспийского до Средиземного морей . Для художественной культуры Армении этого времени немалое значение имело взаимодействие с державами Востока , немногие обнаруженные археологами предметы искусства говорят о связи с Персией и Римом . По свидетельствам историков , армянские цари привозят из походов в Малую Азию изображения языческих богов , предметы рос‐ коши , возникают новые и отстраиваются старые города — Армавир , Арташат , Вагаршапат ,