Искусство Армении. Черты историко-художественного развития

рельефу , другие обобщены , почти схематичны ( но не менее экспрессивны , а может быть , на сегодняшний взгляд и более выразительны ). Рельефы на первой группе кадильниц имеют чрезвычайно разработанный пластиче‐ ский язык , это скульптурная миниатюра , связанная по характеру со скульптурой , укра‐ шавшей стены архитектурных сооружений . Рельефы этих кадильниц переняли масштабы , пластику и отношение к плоскости , принятые в монументальных памятниках ( ил . 99).

100. Кадильница из храма св . Григория в Ани . XII – XIII вв . Бронза Bronze censer dated the 12th – 13th century from the Cathedral of St. Gregory in Ani В отличие от первых , изображения на кадильницах второй группы , вероятно , создан‐ ных чуть позже , уже не стремятся к точности и скульптурной убедительности . Те же ком‐ позиции Рождества и Распятия обретают здесь некоторую грубость , резкость . Внутри объ‐ ёмов , налепленных на форму самих чаш , мастер уже не стремится к убедительности пе‐ редачи форм человеческого тела , не отделывает драпировки , не мотивирует действием повороты фигур и их жесты . Сохранены композиции сцен , их персонажи , но всё только намечено , « названо ». Борозды прорисовывают черты лиц , схематичными волнистыми линиями разделены волосы , конечности , одежда . Бег линий только обрисовывает каж‐ дую фигуру , выделяет её — и не более ( ил . 100). Сам путь обобщения здесь тот же , что в народном творчестве . «… Народное творчество , сводя впечатления , даёт общий образ не‐ скольких однородных предметов , а передавая движение как случайный момент , непо‐ средственно заостряет его характер , не всегда , может быть , справляясь , за отсутствием практики , с изобразительными средствами и возможностями » /56, с . 19/.